El fluir del genio hacia el mar. "Un niño prodigio" de Némirowsky

El libro es un fluir de la vida de un niño prodigio, Ismael Baruch, nacido en ciudad portuaria donde nada permanece, donde la tentación de la huída tienta con lejanas tierras allá detrás de esos mares.

El niño, de especial sensibilidad, sabe captar el bullir de la vida portuaria, los dolores de los hombres, sus pasiones. Y un día estalla en poesías y canciones. Su genio: la expontaneidad. Su debilidad: su soledad, el no tener a nadie que realmente le quiera.

Una princesa rusa le toma a su servicio porque le ha descubierto su amante, también poeta. Y es como el pájaro enjaulado, cuidado y admirado por lo raro, pero ahí educado por los mejores maestros, viviendo con naturalidad una vida muy por encima de su pobre origen en el barrio judío, aprende y se agota desde una creatividad puesta al servicio del entretenimiento de los mayores.

Enfermedad, crisis de la adolescencia y el niño pasa a ser un adolescente tímido sin nadie que le diga que su cambio es normal, que su creatividad ahora admiradora y contempando la naturaleza y la vida del campo, volverá.

La lectura de los grandes poetas y escritores su perdición y su desesperación. El niño prodigio se seca y se cansa de vivir.

Un artista natural sin un maestro prudente que le trate como niño que crece; un solitario que no tiene a nadie cuando lo necesita; un mundo que gira y fluye devorando a las personas que no tienen otro sustento que su sensibilidad; un genio sin paciencia; y el alma de Némirovsky fluyendo en estos personajes que son también una denuncia de un mundo que no encuentra su sentido.

El genio del artista se basa en la originalidad. Su madurez le hace aprender de otros sin renunciar a sí mismo. Y, si alguna vez agota la fuente de inspiración, es el tiempo de contemplar, de admirar a otros. Humildad del genio que ha sido, ¡qué difícil para el que ha vivido admirado por los demás!

Al acabarse la fuente le piden agua y sólo podría decir: "ahora soy quien tiene sed y nadie me acerca un paño húmedo a mi boca sedienta"

El libro de 100 páginas en la edición de Alfaguara se lee pronto y se retiene, espero que para siempre, porque su lección y su modo plástico de mostrar la historia, es tan genial como permanente.

Título: Un niño prodigio

Autora: Irène Némirovsky

Edita Alfaguara, Madrid 2009

Ver también:

El ardor de la sangre, una historia campesina pero muy intensa. De Irène Némirovsky

Una novela a ritmo musical. La suite fancesa de Irène Némirovsky.

David Golder, el frío hombre de negocios que quisiera ser de otro modo. Obra juvenil de Irène Némirovsky

El Baile, de Irène Némirovsky

"Napoleón", de André Maurois, la biografía de un genio

Europa no sería lo que es sin Napoleón Bonaparte. El decía que no sobreviviría pero su Código Civil sí. Y es que fue un gran organizador, un pacificador de Francia, un soñador con capacidad de plasmar su proyecto en la realidad, un Emperador y muchas más cosas.



La obra de André Maurois rezuma admiración frente a un personaje que supo sobrevivir en el compulso mundo de la revolución francesa, que tuvo la estrella y la supo aprovechar y que acabó, de modo pragmático, dando a Francia la paz y estabilidad que quería. Pero el mundo no le quiso, sobre todo lnglaterra y la incorporación de Bélgica a Francia es la clave de la intervención del Imperio inglés para impedir la existencia del francés. Guerra de intereses que destronó al nuevo rey "republicano" pero no impidió que se propagasen sus "ideas" y el nuevo orden en el concierto de las naciones. La caída del "Antiguo Régimen" ya sólo era cuestión de tiempo.

Maurois no es un admirador complaciente. Muestra la "inmoralidad" del personaje con una "razón de Estado" y una "razón de la propia supervivencia" que llevan primero a abandonar a sus heridos y enfermos en Juan de Acre y a no dejar prisionero vivo para facilitar su retirada en la campaña de Egipto; y adelantándose a una posible confabulación, la ejecución por razón de estado del Duque de Enghien.

También muestra Maurois como errores de Napoleón el no entender la "cuestión española", de un pueblo que se empeñó en mantener al inútil Fernando VII como rey; pero que además veía a Napoleón como el carcelero del Papa. Y también el conflicto creado con Rusia al crear el Gran Ducado de Varsovia, lo que le distanció definitivamente del Zar Alejandro I, y la permanencia de sus tropas en otoño en Moscú, algo que hizo trágica su retirada.

El libro de Maurois es una buena aproximación a la figura de Napoleón, si bien será preciso leer mucho más sobre el personaje, su época, su genio militar, su pensamiento jurídico, puesto que esta obra podría titularse "pinceladas sobre Napoleón", unas pinceladas suficientes para perfilar su carácter y las razones de su impronta imborrable en la Historia.

Título: Napoleón

Autor: André Maurois

Biblioteca Salvat, Grandes Biografías, Barcelona 1984

"Gran Torino". El afecto le cambia a uno

El otro día pude ver con unos amigos la película dirigida e interpretada magníficamente por Clint Eastwood "Gran Torino" y nos causó una magnífica impresión, no sólo por el intérprete principal sino porque tanto la trama como la realización captan el interés y dejan un fondo de reflexión muy positivo.

En el debate se comentó que la película denuncia la violencia de las bandas juveniles como una lacra social y como causante de un profundo dolor en la sociedad donde se hacen comunes. Esos críos asiáticos, negros, italianos... que hacen del grupo una sociedad en conflicto y donde la fuerza es la ley acaban "en la cárcel" como comenta la sensata hermana de Tao.



Esas bandas son el caldo de cultivo de las mafias, de las bandas de delincuentes organizadas y, en este caso, ante el silencio de las víctimas, son impunes ante la ley, una situación muy preocupante porque dejan indefensos a los ciudadanos pacíficos y tientan a los atajos de tomarse la justicia por su cuenta.

El protagonista, Walt Kowalski, es un anciano de carácter, de mal genio, pero -como se podrá comprobar en el filme, de gran corazón. Deja huir al atemorizado Tao, de la etnia hmong al que sus parientes de su edad, jóvenes violentos, están empeñados en hacer uno de ellos. Tao gracias a los valores aprendidos en su familia, logra evitar ese destino. Kowalski es el héroe que con su ayuda hace de ángel custodio de la familia de Tao y del barrio atemorizado por la banda juvenil.

Kowalski es católico, su mujer había fallecido dejando al párroco la labor difícil de hacer retornar a su marido al redil. El párroco también va aprendiendo del feligrés, excombatiente de Corea, hombre duro pero que tiene, aparentemente camuflado, un gran corazón.

El ambiente de la película muestra la interculturalidad de Estados Unidos: su nueva doctora es de origen asiático, la enfermera es de origen árabe, el peluquero un italiano.

El Gran Torino es un Ford de 1972 trabajado por el protagonista, envidia de los vecinos y clave para que Kowalski y Tao, en el intento fallido de robo de este último entablen una amistad que derivará en la humanización del "hombre duro" y el enreciamiento del "crío"

Ver también:

De Cine en fin de semana: Gran Torino, Watchmen y Más allá de los sueños.

Un libro de viajes singular: Un turista en África de Evelyn Waugh

Un amigo me comentaba que éste no es el libro más conocido de Waugh, y ciertamente "El retorno a Brideshead" suele considerarse el libro estrella de este escritor. Por mi parte también he leído "Noticia bomba", "Helena" y "Los seres queridos", y quizá alguno más. No pude terminar de leer la biografía de Ronald Kox porque me extravié entre los nombres y anécdotas del colegio de Eaton y de los College de Oxford que sólo entretienen a quien los ha vivido o conoce bien a la multitud de nombres que ahí se citan.

En general el estilo de Waugh rezuma humor en sus novelas y también en este libro de viajes en el que trata de modo distendido sus venturas y desventuras desde que sale de Londres y, desde Italia, se embarca para su travesía africana en 1958.

África de ese viaje y la actual difieren en países y fronteras, pero puede decirse que en ese viaje ya se intuye el cambio de "África para los africanos" que derivó en los nuevos estados africanos, aunque no se muestra el "latente" malestar que generaría el marxismo en el proceso independentista, con el caos y muertes consiguientes. Marxismo y nacionalismo tribal fueron una bomba atómica para desenterrar odios y pasiones.

Waugh muestra en su obra una gran simpatía a las monjas y misioneros católicos, se muestra comprensivo con los africanos y critico ante la construcción africana llevada a cabo desde Gran Bretaña. Muestra simpatía ante los sudafricanos pero ninguna ante el apartheid y ante los visionarios que lo incitaron y aplicaron.

Es divertida una anécdota fresca, del periodismo de titulares y la improvisación: "publicaron los periódicos que en determinada ciudad de África se recibía a los automóviles a pedradas". Realidad: "un periodista preguntó a un africano que llevaba una saca de piedras: ¿para qué son?. Respuesta: para los coches. De ahí el titular"... pero eran para que metiera en la cesta una piedra por cada coche que pasara y hacer un aforo de la carretera.

El libro está lleno de chascarrillos y de humor de la sonrisa, de lectura fácil y sólo es preciso retroceder casi un siglo para entrar en esa sociedad africana en construcción. Hoy los nietos de los masáis que funcionan con lanza en las fotos del reportaje serán, con seguridad, unos probos ingenieros o abogados, aunque otros seguirán con la lanza "a por sus leones".

Y tiene el encanto de encontrar lo exótico también en los europeos y americanos que viven o van a África. Además de mostrar cierta ironía con un gobierno laborista que no entiende ya la realidad africana.



Título: Un turista en África

Autor: Evelyn Waugh

Para el Círculo de Lectores. Plaza & Janés, Barcelona 1964

Ver también:

La frivolidad actual retratada: "Los seres queridos" de Evelyn Waugh


Evelyn Waugh ¡Noticia bomba! Un periodista por casualidad

Erasmo el indeciso

Ha caído en mis manos un libro bien editado pero ya con las páginas amarilleadas por el tiempo, es una obra de Stefan Zweig sobre Erasmo de Rotterdam que escribió en 1934 y del que hizo una cuarta edición Editorial Juventud en 1971. Es curioso lo viejo que es ya un libro con apenas treinta años de existencia y sin embargo lo actual que es la figura y el carácter de Erasmo en un siglo en el que "tener una creencia" o una "opinión fuertemente fundada" es ya signo de radicalismo.



En los primeros capítulos de la obra parece que Zweig hace una semblanza del carácter de Erasmo, y después, paulatinamente, aporta datos biográficos que confirman esas afirmaciones.

En mi opinión Erasmo de Rotterdam fue un gran erudito, algo indiscutible; un apasionado del latín clásico y un gran humanista, pero quiso pasar por el mundo de "puntillas" sin mojarse, sin darse un disgusto ni darlo a nadie. Y eso le sirvió en su primera época pero no en el momento en el que Europa hervía toda ella en la convulsión de la reforma luterana.

Erasmo siempre se escaqueó del compromiso y procuró vivir lo más cómodamente posible. En cuanto pudo, después de haberse formado en la escuela de los agustinos, salió con encargos buscados del convento y así hasta el final de su vida.

Su gran amigo Tomás Moro se mojó y fue mártir de la fe. Otros como Melanchton se pasaron al bando protestante. Él sostenía que lo suyo no era el heroísmo. Verdades sí, mientras no comprometieran demasiado.

Huyó de Lobaina por ser demasiado católica y se exilió a Basilea. De ahí volvió a salir cuando se hizo demasiado protestante y no encontró fácil acomodo en una sociedad que obligaba a tomar postura.

Lutero le alababa como precursor, el Papa le reclamaba que pusiese su pluma al servicio de la Verdad y de la Iglesia, el Emperador intentó que estuviese presente en las dietas de Worms y de Ausgurbo sin que Erasmo moviese un músculo.

Y sólo tomó partido, y partido por la fe, en cuanto fue atacado por su discípulo Ulrich von Hutten moribundo y resquemado de no haber sido amparado por Erasmo en Basilea. Ahí habló Erasmo defendiendo su deseo de paz y con una tímida toma de partido por el bando católico. Sus reproches a Lutero por su exaltado modo de defender su reforma llaman la atención de un Lutero sanguíneo y vitalista que arremete contra la "pasividad y el miedo" de Erasmo a manifestar su pensamiento.

De ese segundo escrito, Erasmo toma ocasión para, definitivamente, mojarse y dar con el dedo en la llaga del problema luterano: la negación de la libertad. En eso Erasmo se basa en su propia experiencia: "libres somos, si bien no tanto como nos gustaría, y más de lo que afirma Lutero". De ahí surge la furibunda obra luterana "De servo arbitrio" donde se muestra la dramática antropología del protestantismo: "la antropología de la esclavitud", sólo la fe salva ya que la voluntad está tan corrompida que la libertad es una quimera.

Erasmo quiso una república de sabios, donde todo se discute en las formas, pero que esa verdad encontrada acaba en la vitrina de la contemplación. Su obra culmen "Elogio a la locura" es un feliz hallazgo para la crítica de los vicios de su tiempo, pero evitando que se enfaden aquellos a los que su crítica va dirigida. Coincide con Cicerón cuando afirma "una paz injusta es mejor que una guerra justa", llama a la paz en "Querela pacis", pero sus posiciones sólo son posibles en un planteamiento parecido a la tesis progresista que sostiene "no importa que creas en Dios mientras pienses que es una idea que te has creado tú mismo"; en definitiva: "no importa qué pienses mientras estés convencido de que no hay verdades". Y sin verdades ¿por qué las guerras de religión, las guerras para defender cualquier valor incluso las guerras para evitar la agresión y el dominio de un pueblo sobre otros?

Erasmo es el paradigma del indeciso, pero también del que piensa que en el mundo las cosas irían mucho mejor si no nos empeñásemos en vivir de acuerdo con las ideas que sostenemos.

Título: Triunfo y tragedia de Erasmo de Rotterdam (1934)

Autor: Stefan Zweig

Ediciones Juventud, cuarta edición, Barcelona 1971

¿Cuentos infantiles? Beedle el Bardo de J.K. Rowling

Esa era mi duda al leer el libro de Rowling "Los cuentos de Beedle el Bardo" porque, por una parte tienen todos los ingredientes para que surja un magnífico cuento infantil, pero por otra profundizan en el mundo de los brujos de verdad, de los perseguidos en las cazas de brujas.



Lo no tan infantil es mostrar como benefactores de la humanidad a personas que eran, lo mejor, unos "charlatanes", lo peor "brujos de verdad" y lo que podría ser habitual también "inocentes cazados".

Al margen del problema no pequeño de la hoguera, que hace la caza de brujas algo desagradable e incorrecto, los mundos de Rowling no son para niños, quizá sí para adolescentes. Y, en mi opinión, la razón está en la confusión de algo malo con la posibilidad del uso de la magia para el bien, que nunca se ha dado en la real magia negra. Y, además, es una incitación a la pereza, es pedir a "espíritus superiores" que nos hagan el trabajo. Y esos "espíritus" existen y se llaman diablos.

Si hablamos del mundo imaginado, si olvidamos la subliminar mentira de los "brujos buenos injustamente condenados", el mundo de Rowling pretende ser completo y, para eso, los niños magos escuchan de sus mayores cuentos de magos, de magos y muggles. Y, como el que recopila los cuentos es Hermione Granger, hija de muggles, la visión que se desprende es de afecto de magos y no magos y de una magia para el servicio del bien.

Los cuentos más logrados en mi opinión: "El corazón peludo del brujo" por su moraleja eterna de la necesidad de los afectos para ser bueno y el peligro de aparcar el corazón. Los magos lo pueden encerrar en una caja fuerte. Y el clásico de "La fábula de los tres hermanos" que es la trama de fondo de la solución de la batalla Potter y Voldemort en "Las reliquias de la muerte"

Mi consejo: no creáis que es cuento para niños esta obra sino que, siendo infantil, es para chicos algo más maduros.

Título: Los cuentos de Beedle el Bardo

Autora: J. K. Rowling

Edita Salamandra, Barcelona 2008

Sobre los 10 ateos que cambiaron de autobús

Carmen Antoja hizo una reseña del libro de José Ramón Ayllón titulado "10 ateos cambian de autobús" que no voy a repetir. Sólo diré que me picó la curiosidad y decidí leer el libro buscando sus razones. Además busqué la crítica de un lector imparcial, mi hermano Tito que lo devoró en una mañana.

Y es que el libro contiene diez historias resumidas de personajes de gran talla cuya vida es toda una aventura maravillosa con final feliz. Mueren, alguno incluso como mártir. Pero ¿cual es el final de todo humano? La muerte no frustra un final feliz, sino el género de muerte. Para el creyente es el encuentro con su Padre Dios y eso ¿no es toda la felicidad posible?

Collins nos da un argumento sobre la ley natural impresa por Dios en el alma: "la tendencia a salvar al enfermo, al náufrago, en definitiva, al débil" lo que nos hace distintos de los demás seres vivos. Y esa ley está impresa por Dios.

Dostoievski es más dramático ¿cómo podría obrar el bien el hombre si Dios no existiese?

Tatiana Goricheva encuentra a Dios, como Vittorio Messori y Frossard, a pesar de una educación atea y anticristiana. Pero ella comprueba que su ciencia sin Dios es "mera ironía, ejercicio intelectual de los propios talentos", pero no es verdadero conocimiento.

Dios habla en el corazón de Yepes y de Frossard, sin ruido de palabras, haciéndose el encontradizo.

Edith Stein encuentra a Dios en la admirable vida de sus amigos católicos y al leer la Vida de Santa Teresa.

Chesterton encuentra en el cristianismo la alegría, el color, la vida, la esperanza. Podría decirse que, con Lewis, su búsqueda de Dios es el viaje del Amanecer en los cuentos de Narnia, navegando hacia la luz.

Sábato encuentra a Dios en el dolor, lo mismo que Dostoiesky, si bien uno ante el desgarrón de la muerte de los seres amados y buscando el lugar a donde han ido; y el literato ruso en la caridad ante los sufrientes de los campesinos siberianos.

frid

El camino hacia el Amanecer con el Amanecer. C.S. Lewis

Esta obra para público juvenil sería la continuación natural del "Príncipe Caspio" de las crónicas de Narnia, si bien no es tan épica para que quede en la pantalla tan redonda la versión de cine. Pero habrá sabios que transformarán esta aventura en una historia de amor, pues no es en vano el encuentro del Rey Caspio con su amor, hija de una estrella.

En esta historia Susan y Peter son ya mayores para los viajes de la imaginación infantil, se han vuelto realistas con el bagaje positivo que les ha dado para la vida esa parte de vida que son los sueños, sueños de Narnia que siempre hacen bien.

Los protagonistas son Caspio, los hermanos Edmun y Lucy y su primo Eustace que, en este cuento pasa de entrar de mala gana a mejorar personalmente hasta que sale de la historia irreconocible a unos padres algo huraños, si bien los demás familiares se admiran de sus mejoras. En el fondo la "imaginación" de Lewis en vez de ser una entrada en mi mundo, es una salida hacia fuera, un darse, un olvidarse de sí y el ejercicio de "virtudes", aunque sean soñadas.



La historia es, en clave, el viaje de la vida. El final del viaje, el "Este" donde nace el Sol, donde vive Aslam donde se queda ya, cumplida su meta, el fiel ratón Ripichip.

Hay un contraste grande entre el Eustache de "El viaje del Amanecer" y Bastian de "la Historia interminable". Bastian busca en la imaginación un refugio de su vida introvertida y egoísta y sale de sus sueños igual que antes. Eustache entra a la fuerza en el mundo de Narnia y sale ennoblecido.

Actualmente reeditado con el título: La travesia del Explorador del Amanecer (La travesía del viajero del Alba) por Ediciones Destino.

Título: El viaje del Amanecer

Autor: C.S. Lewis

Edita Alfaguara, Madrid 1990

El enemigo: la Verdad. Magnífica exposición de Eugenia Rocella y Lucetta Scaraffia en "Contra el cristianismo"

Es un trabajo de dos, una de ellas, Eugenia Rocella, prestigiosa lider feminista. Pero entendamos, feminista y "fémina" orgullosa de su condición. Son dos ensayos: Los derechos humanos: realidad y utopía, de L. Sacaraffia y No crezcáis, no os multipliquéis, de E. Rocella.

Son dos poderes, dos poderes que tienen las raíces en lo antiguo: la vida y la muerte. La verdad y la mentira, ahora llamada eufemismo o "expresión políticamente correcta". Y dos templos: el de Dios y el de la "humanidad", una humanidad creadora.

En el libro se muestra cómo la ONU y sus organismos y la Unión Europea están contaminados de ideología, una ideología virulenta contra la vida. Pero mientras que la ONU dicta resoluciones que "pueden o no aceptarse", la UE es un ¡órgano de gobierno de la vieja Europa!, una Europa a la que le hace daño oir el bullir de la infancia a su alrededor.

Curioso pero cierto: los movimientos abortistas tienen entre sus creadores dos fuerzas diferentes: el movimiento eugenista de principios de siglo que derivó en la exaltación de la raza y que se corrigió después del mostruo que generaron en Alemania, y el movimiento feminista radical que ha caído en la trampa manipuladora de los grandes grupos de presión de control de natalidad.

Ya no hay romanticismo en el feminismo. Es todo cuestión de "técnicas para matar" y presión sobre la mujer para ello. Porque lo que importa es el resultado: "No os multipliquéis". Es la antagónica voz al "creced y multiplicaos y henchid la tierra".

Es claro que el antagonismo sea conta lo indomable, contra el frente unido de la defensa de la vida, de la familia y de la libertad que presenta la Iglesia católica.

Incluso en el Islam, por estar tan dispersa la autoridad, ver caso de Iran, se han encontrado líderes religiosos que sostienen que Mahoma no está contra el aborto y los métodos anticonceptivos, eso sí sin tocar a los varones y su posible esterilización. O bien el silencio ante las políticas de violencia a la mujer china que desea ser madre. La presión sólo es fuerte contra las mujeres.

Así las Agencias de la mujer tratan virulentamente la cuestión de la "muerte": el aborto y las técnicas de esterilización. Pero pasan a un lugar secundario: la libertad y el voto de la mujer en los países islámicos, la libertad de culto, la educación, la familia, el derecho a elegir ser madre.

Se diría que el demonio de cemento y ventanas, de resoluciones eufemisticas tiene dos enemigos declarados: el Papa y los católicos por una parte; las madres y quienes deseen serlo por otra. Y un odio sin declarar ante la vida, más aún si es la vida en los países pobres que se ve como amenaza.

En definitiva, hoy la ONU y la UE son coto del antiguo colonialismo "desde el control de natalidad" que primó en los anteriores gobiernos demócratas americanos, frenado pro las administraciones Reagan y Busch y vueltas a bendecir por Obama.

Los valientes tendremos que organizar otros foros internacionales y, los empresarios pro vida a ver si se retratan y aportan fondos para propagar la cultura pro vida, que eso sí que beneficia a un país, asegura la paz y fomenta el progreso real.

Título: Contra el cristianismo. La ONU y la Unión Europea como nueva ideología

Autores: Eugenia Rocella y Lucetta Scaraffia

Ediciones Cristiandad, Madrid 2008

10 ateos cambian de autobús, de José Ramón Ayllón

En http://www.aragonliberal.es/noticias/noticia.asp?notid=22279

Por: María del Carmen Antoja

Este es el título de un libro de bolsillo de gran actualidad. José Ramón Ayllón es el autor de ésta obra que nos muestra la conversión de diez personas que destacaron en diferentes áreas de la vida.

La publicidad atea en los autobuses de diversas ciudades del mundo ha inspirado al autor y ha resumido en pocas páginas la vida de diez famosos que descubrieron a Dios después de haber pasado por una época de ateísmo.

Francis Collins, Ernesto Sábato, Fiodor Dostoievski, Tatiana Goricheva, C.S.Lewis, André Frossard, Edith Stein, Vittorio Messori, Narciso Yepes y Gilbert K. Chesterton son los protagonistas del libro. Sus diversas profesiones y los modos diferentes mediante los cuales llegaron a encontrar a Dios en sus vidas nos demuestran que el ser humano lleva en su alma el deseo innato de encontrar sentido a su vida, que la pregunta sobre el propio ser, sobre su fín último y sobre la eternidad es constante en la vida de cualquier persona, sea de la época que sea y tenga la profesión que tenga.

Muchos han sentido la presencia de Dios después de una búsqueda incesante de la verdad, otros lo han descubierto en un momento inesperado, cómo si su conciencia hubiese despertado en un instante, después de muchos años de estar dormida, algunos cuentan que no pensaban ni les preocupaba la existencia de Dios, que vivían totalmente ajenos a él, pero de pronto sintieron en su interior una llamada que les hizo vibrar y se adentraron en el conocimiento del Creador, todos ellos han sentido un amor tan inmenso al Sumo Hacedor que lo han proclamado a los cuatro vientos, porque después de las tinieblas han visto la luz, ellos han podido bajarse del autobús del ateísmo.

Un autobús que les conducía por senderos oscuros y tortuosos, con las luces apagadas, con un calor asfixiante que les ahogaba, la ruta era insegura y tenebrosa, los obstáculos se hacían insalvables, el camino no tenía sentido, no llevaba a ninguna parte, el final del trayecto se intuía lúgubre y sin esperanza. Cuándo cambiaron de autobús su vida se transformó, el nuevo autobús les ha llevado por senderos luminosos llenos de paz y amor, el camino se ha enderezado, la ruta se ha convertido en un alegre caminar, las luces del autobús están siempre encendidas, el final del trayecto enlaza con la verdadera vida, ya no hay temor. Dios está a su lado.

María del Carmen Antoja

Cuentos de Narnia en el cine. El príncipe Caspio.

C.S. Lewis escribió sólo una historia para niños, los Cuentos de Narnia, son cuentos con moraleja, con un objetivo claro de aliar la imaginación y los sueños infantiles con una ética del bien y de la felicidad con raíces cristianas.

Aslam, el León, es una imágen de Jesucristo, su acción entra también purificadora en los sueños infantiles.



Peter, Susan, Edmun y Lucy... y después su primo Eustace en "El viaje del Amanecer" no sólo entran en Narnia para salvarla de peligros, sino para que, en sus mundos imaginados venzan también sus defectos y pecados de niños. Ahí se hacen fuertes, se hacen virtuosos, generosos, valientes, al tiempo que notan la dificultad y las tendencias a dejarse vencer por el miedo, la pereza, la envidia y otras naturales inclinaciones.

Los personajes de Narnia, buenos o malos, también tienen esa doble inclinación, si bien, como es un mundo imaginativo, es el mundo de los "Reyes antiguos de Narnia", es un mundo a su medida y se desenvuelve en ese juego que todos, cuando críos, hacíamos.

Por eso el libro de Lewis y la película de Disney son dos historias diferentes, con puntos de encuentro. Son dos versiones de los sueños infantiles. Porque, en frase de Aslam: "las historias no son siempre las mismas". Por eso considero que la película es fiel a C.S. Lewis, si bien no lo es tanto al libro de Lewis.

Lo cierto es que esa película, ya en video, la vi con mis sobrinos al salir al mercado, en una "proyección familiar" y, dentro del bullicio de una reunión familiar, encandiló a mayores y pequeños, porque son las historias que necesitamos, historias de lucha y de victoria, también de derrotas reparables. En definitiva, en el mundo imaginativo se ejercita la voluntad para construir un mundo real mejor.

Ahí estará luego la diferencia. Querer es una cosa, levantarse para coger el teléfono es otra. Es preciso pasar a la victoria real en esas pequeñas batallas para ganar a Miraz y, sobre todo, a la tendencia al mal que todos llevamos dentro.

frid

Fotos de http://www.cinemafull.com/

Crónica de De Cine 21: Las crónicas de Narnia: El príncipe Caspian



Título del libro: El príncipe Caspio

Autor: C. S. Lewis

Edita Alfaguara, Segunda reimpresión, Madrid1992

Recensión de: CUENTA CONMIGO de Jorge Bucay.

Por Margarita Calavia

Este libro es la continuación de otro del mismo autor titulado: "Déjame que te cuente"; donde nos narra todo lo que le ha pasado a Demián en su vida de veinte años antes. Este protagonista, Demián, vuelve a la consulta de su psicoanalista, Jorge, al cabo de quince años por la angustia que le impedía de nuevo sentirse feliz consigo mismo. Algo le fallaba en su interior que le oprimía y no le dejaba estar satisfecho de su vida actual.

Su pareja, Gaby, le había dejado y su nueva relación con una alumna también terminó fracasando. Se sentía sólo y sin ánimos para seguir enfrentando nuevos retos en la vida. Por eso vuelve a la consulta de Jorge y a través de sus preocupaciones nos vamos enterando de la historia de su vida actual y pasada.

Jorge no le da verdaderamente respuestas ni soluciones inmediatas a sus problemas, sino que a cada angustia de Demián le responde contándole un cuento que le haga pensar en su propia aplicación para su vida. Así es como funciona la terapia de Jorge con sus pacientes.

La estructura de este libro nos recuerda a la ya lejana lectura de El conde Lucanor; donde igualmente este conde planteaba un problema a su criado Patronio y éste le contestaba con un relato del que podía sacar la solución.

Desconozco si Jorge Bucay se ha inspirado en este esquema, pero realmente es muy apropiada e instructivo porque a la vez que se solucionan las angustias del protagonista, se dan guiños de salida a otros conflictos parecidos que pueda tener el lector.

En este caso que nos ocupa Demián termina conociendo a una muchacha de la que se enamorará no sin muchas dificultades en su camino de convivencia y tendrá que resolver los conflictos que nuevamente le surjan con la ayuda de Jorge y sus cuentos.

A pesar de todo, Demián esta vez tendrá que confiar más en sus propios recursos para aclarar sus contradicciones.

Recensión del libro: 20 pasos hacia delante, de Jorge Bucay.

Recensión del libro: 20 pasos hacia delante, de Jorge Bucay.

Ya conocemos seguramente la obra de este médico psiquiatra nacido en Buenos Aires en 1949. Desde sus numerosos estudios, experiencia en consultas y coordinación de grupos terapéuticos y docentes, ha escrito abundantes libros que nos ayudan de una forma u otra en el enfrentamiento de nuestros miedos y ansiedades; a la vez que nos animan mucho a superarlos con optimismo vital.

Este libro resume de alguna forma la sabiduría, lo relatos y los consejos que el autor ha prodigado en todos sus escritos.

Lo que considero más importante e interesante es que lo hace en tan sólo veinte capítulos, en veinte pasos para mejorar nuestra vida.

La lectura es muy amena porque, según la costumbre de J. Bucay, los consejos que nos guían hacia nuestra realización personal van salpicados de cuentos a modo de ejemplos de aprendizaje.

Lo he terminado de leer y lo recomiendo por su contenido práctico, su comprensión fácil y la amenidad de su escritura.

Realmente sirve para recordar o aprender detalles de la vida que no sabemos o no acertamos a poner en práctica y que si lo hacemos a partir de ahora nos harán seguramente sentirnos más satisfechos con nosotros mismos y, por lo tanto, más felices en nuestra andadura cotidiana.

Margarita Calavia.

Ver entrevista a Jorge Bucay

Recensión del libro: El mejor lugar del mundo es aquí mismo; de Francesc Miralles y Care Santos.

EDICIONES URANO, S.A.

Por Margarita Calavia

Este es un libro para leer calentitos en casa y con una taza de café o de chocolate, según los gustos, entre las manos. Lo recomiendo en especial para estos días fríos que estamos teniendo, pues calienta por fuera y reconforta por dentro, como la taza calentita en la mano.

Además tiene el valor, a mi juicio, de ser un libro que se lee muy pronto por su brevedad; pero que siempre podemos tener a mano para releerlo cuando tengamos frío e incluso compartirlo con los amigos a igual que una reunión en torno a un café o chocolate calentito.

El tema trata de una muchacha llamada Iris que está destrozada por la muerte de sus padres en un accidente y la profunda soledad que esto le ha acarreado. Una fría tarde en que su mundo no parece tener sentido alguno con su soledad y angustia, camina sin rumbo por su barrio y está a punto de suicidarse, cuan descubre un pequeño café en el que nunca antes se había fijado. Su extraño nombre. EL MEJOR LUGAR DEL MUNDO ES AQUÍ MISMO, le intriga y entra a curiosear. Esto cambiará su vida radicalmente, pues conocerá a un buen amigo llamado Luca; con quien charlará seis tardes seguidas en diferentes mesas del bar donde sucederán cosas maravillosas, pues son mesas mágicas. Iris se va enamorando de Luca mientras hablan de todo lo que necesita saber para su existencia, a la que le encuentra un nuevo sentido. Pero la séptima tarde Luca desaparece e Iris comprende que no irá más al café, por lo que se pone a buscarlo desesperada. También desaparece misteriosamente la cafetería y en el local que queda Iris va encontrando pistas que le desvelan un enigmático pasado .La gran revelación final dará un gran giro a su vida y su visión del mundo.

Es una novela que conmueve a los lectores, dándoles un pequeño curso de felicidad cotidiana y abriéndoles los ojos a la magia de la vida, a su importancia y al placer de saborearla como esa humeante taza de café o de chocolate calentito entre las manos; sin pausa pero sin prisa.

Os la recomiendo por lo mucho que me ha enseñado y me sirve en mis ratos de bajones morales o de otro tipo.

La selva y el poderío criminal en Nápoles, la ciudad de la Camorra. Gomorra de Roberto Saviano

Nuestro amigo Humberto hizo una crítica de la película Gomorra, inspirada en este denso libro de Saviano, un libro con muchos datos y nombres, como si quisiera combatir a la Camorra con la claridad. Luz frente a oscuridad, la "omertá" es un arma, el miedo es otra más terrible porque causa el silencio y la complicidad por rendición, por considerar inevitable e imposible luchar contra el crimen organizad0.

¿Interesa leer un libro como ese en España?

La prensa nos habla de corrupción de los políticos, sobre todo en tramas urbanísticas. En la época del "boom" inmobiliario era fácil hacer dinero con una linea en un plano; las licencias prioritarias también tienen un precio y "dinero" hay y mucho en actividades criminales que es preciso limpiar y sacar a la luz; y si es lejos de la tierra de uno mejor. Lo de Alcaucín es sólo una anécdota.

"Gli Spagnoli" son un sector de la camorra napolitana que se independiza de los Di Lauro, pero ellos mismos y otros, manejando el millonario negocio de la droga y el contrabando, la extorsión y el cemento, precisan nuevos mercados. Además las últimas generaciones de mafiosos son también empresarios, con mentalidad de "empresario" pero sin "prejuicios éticos". Para ellos todo vale si se ataja y se adquiere ventaja.

Un mundo de dinero fácil que ha entrado en el mercado global. Mafia, camorra, guerrilla, terrorismo, corrupción, al final todos comunican en su falta de ética.

El libro comienza con un breve apunte sobre las "nuevas mafias", la incorporación del poderío económico chino y los nuevos atajos pero pasa después a mostrar la dramática situación de los pueblos napolitanos. Un "Oeste" en plena Italia, una ley: la de la fuerza, un fruto: la pobreza que genera mano de obra barata y desesperada.

En el libro se hace un homenaje a Don Peppino Diana, que nacido en pueblos de la Camorra la combatió con su palabra, su denuncia. Y lo pagó con un asesinato más ordenado por los capos del crimen organizado.

Y muestra cómo la Camorra está metida en todo: negocios lícitos en los que comienzan ofreciendo créditos que después convierten al comerciante en empleado, protección a los comercios, imposición de mercancías y proveedores, negocios urbanísticos, tratamiento de residuos peligrosos, el mundo de la moda y las marcas fraudulentas, el mercado de las armas, la relación con la mafia de los países del Este, sus conexiones americanas, africanas, asiáticas y europeas.

En definitiva, un mundo que funciona por la ley de la fuerza y que contamina lo que toca.

frid

Título: Gomorra

Autor: Roberto Saviano

Edición DeBolsillo, Barcelona 2008