Hamo, Un hombre en busca de sí mismo, de Javier Vidal-Quadras

Dice el autor que no es exactamente una novela ni un ensayo, ni el final del libro es un final. ¿Es una búsqueda?



Hamo es la historia de un hombre que se reconstruye a partir de la pérdida de su identidad, se su memoria y de su conciencia.

Hamo somos nosotros haciendo examen sobre nosotros mismos.

Hamo es el niño que se hace la primera pregunta, el hombre que se distingue de los demás seres creados, el hombre que se encuentra ante el drama del barco de su vida sobre el que él decide.

Hamo es un timonel que aprende a navegar ante las tormentas del deseo, la pasión, el amor con la luz del conocimiento propio y de la atracción poderosa del bien y de la verdad.

Hamo es el hombre que recomienza una vez más elevándose sobre un pasado deplorable.

Hamo somos tú y yo en el momento que decimos "ahora comienzo" y sabemos que para ello necesitamos la ayuda de otros a los que amar y de Dios al que implorar.

Este libro, cuando se comienza, no se deja cerrar justo hasta la última página. Es una obra genial

Título: Hamo. Un hombre en busca de sí mismo

Autor: Javier Vidal-Cuadras

Ediciones Internacionales Universitarias S.A., Pamplona 2007

¿Sabes leer la Biblia? un ensayo de Francisco Varo que da las claves para su lectura provechosa

Simpática la historia de Marta, Daniel, Tomás, Débora, Luz, Uriel, Apolo, Fernando y ese viejo profesor lleno de sentido común dispuesto a aclarar lo que está de su mano. La trama dura lo que en un fin de semana, entre la marcha juvenil y el trabajo universitario, se enfrentan al problema de cómo interpretar la Biblia, en la realidad de esos textos y no otros, en su visión como Historia, textos con mensajes ocultos o manifiestos, o algo más que un mero libro.



La primera parte, una historia de jóvenes normales, y muy majos ya que tienen interés en la Biblia, que es la Palabra de Dios, muestra el modo de ser alegre y riguroso a la vez de Francisco Varo; un modo de ser que no ha cambiado desde los más de treinta años que han pasado desde que coincidí con él en Roma.

Los jóvenes en su conversación van anotando temas de hoy: fundamentalismo, literalidad o alegoría del texto, mensajes ocultos, textos ocultos, textos reconocidos por los judíos, por los católicos, por los protestantes, referencias a la Historia bíblica en otras culturas y en otros documentos históricos y, sobre todo la visión de la Biblia como "la carta de Dios a los hombres", pero no "un libro sólo" sino algo que supera la literalidad del texto. La Revelación incluye texto, interpretación y tradición.

Al final del libro el autor da diez consejos para interpretar la Bibia que, posteriormente, desglosa como distintos apartados del último capítulo:

Escuchar la palabra de Dios en la Misa dominical
Dedicar un tiempo cada día a leer la Biblia
Disponer de una buena edición de la Biblia, con su nihil obstat correspondiente, y que esté comentada
Atender al sentido literal
Comenzar por el Nuevo Testamento
Aprender a leer el Antiguo Testamento
Estar abierto al diálogo con Dios
Intervenir como un personaje más, consejo recibido de San Josemaría Escrivá
Contárselo a un amigo
Concretar consecuencias para la propia vida

Título: ¿Sabes leer la Biblia? una guía de lectura para descifrar el Libro Sagrado

Autor: Francisco Varo

Edita Planeta Testimonio, Barcelona 2006

La Reina sin nombre de María Gudín, una apasionante novela de aventuras

Leí con gusto la Novela de "La Reina sin nombre" y pensé que también habría disfrutado Lewis haciendo que sus jóvenes sobrinos entrasen de lleno en la historia. Quizá Tolkien habría hecho aparecer elfos, enanos y trasgos, pero también habría sonreído.



Y es que la epopeya y la realidad van a veces paralelas. Imaginando batallas uno se encuentra con unos bravos guerreros hispanos que en Anatolia, en la proporción de uno a diez desbarataron ejércitos, por lo que se hace creíble que sus abuelos mantuviesen a jaque a romanos, godos y moros.

Y en la época de dominación goda parece que no hubo gran control sobre los pueblos montañeses. De ahí hace una historia María Gudín que me ha parecido mejor trazada que la de García Villoslada sobre Amaya y los Vascos; si bien son culturas y épocas semejantes, con el mismo problema de fondo: la evangelización de los montañeses.

La ventaja, para mí, y el frescor de Gudín se debe en parte a que no tiene que hacer guiños nacionalistas de ninguna clase ni inventarse fantasías para justificar diferencias. La realidad es más apasionante y misteriosa. Además intuyo que sus lectores más solícitos son los sobrinos a los que nombra en la dedicatoria, si bien la buena Jana, la reina sin nombre, entre su estancia en tierra de los astures, su origen franco por parte de madre y su retorno a la tierra de los godos, requiere una buena trama y mucha imaginación para encajar en la realidad histórica donde se desarrolla la trama de la novela.

La profesión médica de la autora sirve para hacer más atrayente la figura de Enol, druida, monje celta, tutor de la princesa Clotilde, protector de Jana y persona principal entre los astures de Albión.

Creo que la novela es ideal para jóvenes, no en vano he tenido en mi mano ya la tercera edición.

Título: La reina sin nombre

Autora: María Gudín

Ediciones B, tercera edición

En diálogo con el Islam. "Cien preguntas sobre el Islam", entrevista a Samir Khalil Samir

Este libro esta redactado con la entrevista que Giorgio Paolucci, periodista de Avvenire, y Camille Eid, periodista libanés residente en Italia, hacen al jesuita egipcio, especialista en la cultura árabe Samir Khalil Samir



En el libro se sientan las bases de un verdadero diálogo y comprensión del Islam por parte de los católicos; con gran respeto a su cultura pero con una claridad meridiana, Samir Khalil va desgranando la realidad del Islam.

En primer lugar expone el origen del Islam, unido a la historia de Mahoma, con sus intentos de ser asimilado como profeta en el judaísmo y cristianismo que él conocía, su visión política, su vida personal, así como el momento en el que se plasma por escrito su doctrina, veinte años después de su fallecimiento por orden del Califa Uthmân, las distintas sentencias contradictorias que contiene, sobre todo en relación a la guerra santa y la relación con las religiones del libro, la interpretación literal que se hace de esos textos con la posibilidad de asumir los pacíficos como los violentos en nombre de Alá.

Después expone los pilares del Islam: Fe en Alá y su profeta, oración ritual cinco veces al día, limosna ritual, ayuno del Ramadán y peregrinación a la Meca una vez en la vida si se puede.

Pasa a narrar la historia de la propagación del Islam, su contacto con la modernidad, su visión del Occidente de la "modernidad" como decadente, ateo, degenerado y como corruptor del Islam.

Muestra la gran dificultad del diálogo con el Islam por varios motivos.

En el Islam no cabe la conversión a otra religión, es un delito que en algunos países se castiga con la muerte. El matrimonio de una musulmana sólo es lícito con otro de su religión, el matrimonio de un musulmán hace musulmanes a sus hijos aunque sea un matrimonio mixto. En los países islámicos falta el derecho fundamental de elegir la religión en libertad.

Por otra parte su concepción de los derechos humanos está subordinada a la ley islámica y eso implica: inferioridad de la mujer, inferioridad de los no musulmanes ante la ley, matrimonio polígamo, limitaciones en el derecho a practicar la propia religión, posible interpretación del recurso a la violencia en la relación tanto con el infiel como con la gente del libro, además de otras cuestiones que parecen duras en las penas aplicadas a determinados delitos, así como la consideración que les merece la homosexualidad.

La clave que da Samir Khalil Samir para entender el Islam es que no se puede separar en él que es una religión-sociedad-estado. En el Islam la religión es política y organización social

Otra gran dificultad presentada en el Islam es la ignorancia de Mahoma sobre la figura de Jesús, no tanto en cuanto que le considera mero profeta, sino en cuanto que ignora casi todo el Evangelio, su verdadera historia y todos los Hechos de los Apóstoles y las Cartas de los Apóstoles, además de reinterpretar el Antiguo Testamento de un modo bastante fuera del rigor histórico.

Ante la ingenuidad de los cristianos de Occidente ante el Islam, asegura que ocultar la fe o ser tímido en manifestarla es interpretado por los musulmanes como un complejo de inferioridad de los cristianos y les reafirma que somos "creyentes incompletos". La base del diálogo no está en nuestra timidez sino en nuestra fe bien vivida y nuestra comprensión de su fe y cultura, así como en algo que hizo Juan Pablo II y ahora hace también Benedicto XVI: mostrar que el mundo de la razón y el de la fe son armónicos, no contradictorios; que el Dios de la fe es el Dios que ha creado la razón y que se ha manifestado en la Historia encarnándose en la Persona del Verbo.

Título: Cien Preguntas sobre el Islam, una entrevista a Samir Khalil Samir

Autores: Giorgio Paolucci y Camille Eid

Del Centro di Studi Sull´Ecumenismo

Ediciones Encuentro, segunda edición, Madrid 2006

La epopeya de los Almogávares en "Bizancio" de Ramón J. Sender

Me comentaron que Ramon J. Sender, en honor a su tierra oscense había escrito un magnífico libro sobre la epopeya de los almogávares titulado Bizancio. Ahí la calidad literaria complementa una narración que no necesita exagerar. La gesta es sorprendente. Me picó la curiosidad y tuve la ocasión de comprobar que es un libro magnífico y singular.



Roger de Flor, ex-Templario, caballero de fortuna, con unos seis mil almogávares, tropas catalanas y aragonesas, se ofrece al emperador Andrónico Paleólogo para contrarrestar el poderío turco que arrasa la Anatolia. El emperador le hace megaduque y le casa con la princesa María, hija de la hermana del Emperador y del rey de Bulgaria.

Roger de Flor con sus capitanes Muntaner, Arenós, Berenguer de Entrenza, Berenguer Rocafort y otros capitanes aragoneses y catalanes, logran vencer al turco Karman. Por intrigas y envidias es asesinado y comienza la "Venganza catalana". Arrasan Tracia y Macedonia y acaban instalándose en Atenas y Neopatria durante casi un siglo.

La novela describe magníficamente las intrigas palaciegas, la ambigüedad de unos, la nobleza de otros y la brutalidad de muchos.

En la princesa María, Sender se deja llevar por descripciones contradictorias y oníricas poniendo en labios de la viuda de Roger de Flor los contrastes de un alma herida, sensible y que es testigo en primera persona de la historia almogávar hasta que éstos, habiendo perdido a casi todos sus principales caudillos, orientan sus fuerzas hacia Atenas. En ese momento la princesa María retorna a la Corte con el Capitán Arenós y contempla la larga marcha de las tropas catalanas y aragonesas hacia su última conquista.

La brutalidad de la guerra queda magníficamente descrita no tanto en las geniales gestas militares de los hispanos, sino en las traiciones de las que son objeto y las venganzas sobre la población civil, en especial con la ciudad de Rodesto donde habían matado a los emisarios de paz enviadas por Rocafort y Muntaner ante el asesinato de Roger de Flor.



Brutales almogávares que con su "desperta ferro", su lanza, sus dardos y su afilado chuzo, hacían estragos, causaban el pánico y vendían muy cara su piel. Nacidos y criados para la guerra podrían ser herederos avanzados de Esparta.

En la novela de Sender, como reflejo de la tierra, surgen breves descripciones del paisaje del pirineo aragonés, así como de sus dichos y cantos.

Título: Bizancio

Autor: Ramón J. Sender

Edita Montesinos, España 2000

Nuestros conversos: García Morente y El "Hecho Extraordinario"

Después de leer Escritores conversos, de Joseph Pearce, me quedé con el interés de leer algún libro de un autor converso español y pude acercarme a la narración que Manuel García Morente hace del "Hecho extraordinario" en carta a Don José María García Lahiguera que se publicó después de su fallecimiento en 1942



García Morente, filósofo y profesor de Ética en la Universidad de Madrid, tiene que huir del Madrid republicano ante el aviso de un amigo de confianza: iban a matarle. Antes habían asesinado a su yerno en Toledo, probablemente por ser católico practicante,

En París hace gestiones para lograr que sus hijas se le reunan, lo que al final acontece por una fortuita relación con el padre de uno de los secretarios de Negrín. Durante unos días su análisis de los hechos en los que no toma la iniciativa pero que forman parte de su vida: el asesinato de su yerno, el providencial aviso de su amigo, su huida a París, la posible reunión con sus hijas, le hace reflexionar sobre "El Otro" que de modo providente le asigna su vida y ante ella él puede aceptarla o rechazarla. Pero esa providencia le llena de angustia.

Durante la noche del 29 al 30 de abril de 1937, después de oír "La infancia de Jesús" de Berlioz empieza el "Hecho extraordinario" que le hace vislumbrar a Cristo en la Cruz como puente que lleva a las almas al cielo y al consuelo, pero después le acontece una presencia de Dios inenarrable que hace de él, desde ese momento, un cristiano.

El libro de Rialp recoge, además de esa carta, tres conferencias seleccionadas por Antonio Millán-Puelles donde García Morente habla de Razón y fe; de Fe y ciencia y del Acto de fe. Muestra cómo el idealismo acaba siendo un freno para conocer la realidad, para aceptar al Otro, para aceptar la fe sobrenatural, pero también para aceptar el conocimiento científico de un mundo distinto a mí que tiene realidad al margen de su ser conocido. Muestra que el conocimiento científico no debe caer en la tentación de ser absoluto, no todo es cuantificable, mensurable. La realidad material al repartirse se reduce, la espiritual no se pierde. Y también muestra el modernismo como un fruto de la contaminación idealista de la religión.

Un libro de unas 125 páginas que tienta su lectura de un tirón, si bien aconsejo dejar un tiempo a la reflexión en algunos momentos de la lectura.

Título: El "Hecho Extraordinario"

Autor: Manuel García Morente

Edita Rialp, Madrid 1996

El prólogo es de Antonio Millán-Puelles

Para opinar hay que leer: Introducción a la ética, Historia y fundamentos. Una obra divulgativa de José Ramón Ayllón

El libro es entretenido, válido para el público juvenil. Da información breve sobre la Historia de la ética y sobre los principales fundamentos de la ética, y su aplicación en las cuestiones de actualidad.

Personajes como los sofistas griegos, superados por Sócrates, Platón y Aristóteles, los estoicos y los epicuros vueltos a superar por la ética cristiana que, desde entonces, ha sido la luz real que ha facilitado resolver problemas nuevos o dar nueva luz a los antiguos, figuras como Hume, Kant, los Ilustrados, Compte, Marx, Nietzche, Freud, los ropulsores de éticas del consenso, del subjetivismo, del existencialismo, los negadores de la ética y el nuevo intento de la Ética Personalista desfilan capítulo a capítulo en esta obra.



Su discurso está sazonado de muchos ejemplos, la mayoría de ellos literarios, por lo que creo que es interesante traer a colación la lista de DIEZ libros o autores que considera de lectura imprescindible:

La Biblia, la Odisea de Homero, la Apología de Sócrates por Platón, las Meditaciones de Marco Aurelio, las Confesiones de San Agustín, la difícil selección de una sóla obra de Shakespeare ¿Macbeth?, Crimen y Castigo de Dostoiewski, Rebelión en la granja de Orwell, El señor de las moscas de Willian Golding, Los idus de marzo de Thornton Wilder y El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl son sus propuestas en el capítulo dedicado a la cultura; pero hay muchos más como Chesterton, Aristóteles, Lewis con los que sazona su discurso.

La segunda parte del libro trata de aspectos básicos como el afecto, la amistad, el amor, la conciencia moral, la cultura, el deber, Dios, la familia, la libertad, el placer, la sexualidad y la verdad, para después estudiar algunos de los problemas de nuestro tiempo: el relativismo, el sentimentalismo y el derecho a la vida.

Sobre el relativismo y otras culturas, sostiene Ayllón que los griegos analizaban las culturas para saber lo verdadero, lo bueno y lo óptimo que contenían, porque también estimaban que había elementos falsos, malos y pésimos, como consideraban mala y antinatural la costumbre de las escitas de cortarse los pechos; y como hoy consideramos mala la costumbre de la mutilación vaginal en las mujeres. Y además hay valores universales que se pueden conocer: no matar, no mentir, no robar, sin los que sería imposible la convivencia.

Ayllón abre un portillo de esperanza al avance de la ética en el sistema personalista, que podría ampararse en estos tres principios: libertad humana, posibilidad de conocer la verdad y responsabilidad de las propias acciones.

Título: Introducción a la ética. Historia y fundamentos

Autor: José Ramón Ayllón

Edita: Palabra. Colección Albatros, Madrid 2006

Cómo convertirse en un "icono progre", un libro distendido y clarito de Pablo Molina

Con desenfado, desmitificando y con humor, Pablo Molina nos propone la clave del éxito: "un icono progre", es decir "un progre triunfador" viviendo de su condición.



No importa la contradicción entre la vida y la doctrina: "haced lo que os digo, no lo que vivo", porque la causa es buena: "que vivamos amargados y angustiados por nuestra mala conciencia de capitalistas y de torturadores del planeta".

Ya están Paul Ehrlich para profetizar hace más de veinte años la hambruna en USA, con más de 65 millones de muertos. No fue verdad pero da igual: nos hizo vivir felizmente angustiados por que no cabríamos en el planeta. Nuevos profetas: Al Gore y ¡Rodríguez Zapatero!.

Genial progre Zapatero: "El cambio climático ha causado ya más muertos que el terrorismo internacional". Es verdad pero a medias: las profecías del cambio climático han derivado a la "política del aborto y la eutanasia, a la del sobráis, con millones de inocentes masacrados por el bienestar de los que vivimos, o de los "vivos".

Profetas como Noam Chonsky con su dinero bien invertido en paraísos fiscales para que el Fisco no vea un dolar; realizadores demagógicos como Michael Moore y, al nivel hispano, los progres de la telebasura: Mercedes Milá y su Gran Hermano y Javier Sardá con sus ex-Crónicas Marcianas, o el "profesional de lo gay" que es Boris Izaguirre. Cuanto más hortera y más enseñes, más insultes a USA, Israel y Aznar... pues mejor te irá el negocio.

Esa es la mejor parte del libro, pues los cuentos populares en versión progre 6.0 son demasiado barrocos para mi gusto.

Título: Como convertirse en un "icono progre"

Autor: Pablo Molina

Edita: LibrosLibres, Madrid 2008

El amor verdadero en Slumdog Millonnaire

Cuando la sociedad trivializa el amor parece que no tiene cabida una historia de amor, y encima de un amor que está llamado a ser eterno, o al menos para el "siempre de los humanos"

Pero el éxito de los ocho Oscar de Slumdog Millonnaire muestra que la realidad es otra, que vibramos con el amor humano, que entendemos que si alguien quiere a otro o a otra, ese amor no tiene fecha de caducidad, que en su esfera vital surge el "para siempre" o el "está escrito" que es lo que dice Jamal Malik a su amiga.

Los tres niños, Jamal, su hermano que deviene en ganster, su amiga que se convierte en prostituta de lujo, se transforman por el tesón y la voluntad de Jamal, por el amor y por el fondo de lealtad que hay en el corazón humano. Pero ¿Se entendería tanto afán en el rescate de un amor que fuese sólo mientras dura la pasión, mientras sienta algo, mientras no encuentre otra cosa mejor?

En Slumdog Millonnaire el director, Danny Boyle, da una lección del amor humano y de cómo es capaz de hacer mejores a los que dejan que el corazón vibre bien: es constante, es abnegado, perdona todo, da otra oportunidad, es sacrificado, sufre desplantes e incomprensiones y, en la película, tiene una gran recompensa: regenera al objeto de ese amor.

Es claro que "una imagen vale más que cien palabras". Lo que se siente, lo que vibra el corazón al ver esta película, es más eficaz que discursos largos y desmonta esos discursos huecos que hablan del "amor de usar y tirar".

frid

Ver:

Slumdog Millionaire por Miguel Aranguren

El director de la ocho veces oscarizada 'Slumdog Millionaire' se declara católico

Slumdog Millionaire": razones para 8 Oscars

Cartelera de estrenos en De Cine: Slumdog Millonaire

La belleza de la humildad en "La sociedad literaria y el pastel de piel de patata de Guernsey"

Esta novela adapta el estilo literario de 84-Charing Cross Road, una novela en la que las cartas van mostrando paulatinamente el personaje, el argumento y los valores que comunican, en este caso, las autoras.



Ver blog "La sociedad literaria y el pastel de patata de Guernsey"

Mary Ann Shaffer comenzó la obra ambientada en Guernsey y las Islas del Canal ocupadas por los alemanes casi durante toda la segunda guerra mundial. Por su enfermedad continuó su sobrina Anni Barrows la tarea y la completó. Y gracias a ambas podemos leer este libro, sonreir y agradecer la sensibilidad y bondad que rezuma.

El "pastel de piel de patata" es la excusa para unas reuniones que pasan a ser literarias por imperativo del guión y por la invención de la heroína, Elizabeth. Alrededor de ella la vida de la Isla ocupada se hace más humana, los campesinos más cultos, las relaciones más desinteresadas.

Narra la historia una escritora de fama, Juliet Asthon que es la segunda heroína, viva, que con su buen humor cautiva al granjero Dawsey. Todo comienza con una carta de Dawsey admirador de Lamb que tiene un antiguo libro suyo "Ensayos escogidos de Elia" que perteneció a Juliet y que da lugar a una interesante y entretenida correspondencia.

Quien fue a informarse por un posible guión para una novela queda cautivada por la gente que conoce y por el aire de la isla.

Título: La sociedad literaria y el pastel de piel de patata de Guernsey

Autoras: Mary Ann Shaffer y Anni Barrows

Edita: RBA Libros S.A. Bercelona 2009

El tercer disparo, una novela sobre políticos de Luis Herrero

Confieso que cada vez estoy más alejado de lo que es un político actual comparándolo con lo que "debería" ser un político según mis criterios éticos. Por eso al leer a Luis Herrero comparto su visión de la novela "Un tercer disparo", como un escrito en el que el poder, el amor y la traición están presentes pero no del mismo modo.



El poder y la ambición en los personajes de la novela corrompen la amistad y muestran cómo "los amigos" realmente, si existen, están en el otro grupo político, son más leales.

El amor es en gran parte "el placer y la pasión", si bien despunta una historia de amor que afecta a los personajes principales que no son políticos de carrera.

La traición está presente en todo momento como real o como probable: la desconfianza, la búsqueda de información comprometedora, los favores debidos, el balance del "poder real" del líder por si es el momento de pasar a otro barco si el propio huele a cadáver están magníficamente reflejados en las páginas de la novela.

Esta obra, entretenida y relajante, de Luis Herrero sería una de tantas novelas policíacas si no fuese por el interés y el morbo sobre qué piensa un periodista metido en política sobre sus nuevos compañeros de andadura. Y, he de reconocer que la novela, siendo clara, trata con cierto afecto a los personajes, aporta descontextuadas situaciones de la vida real en algunos casos cambiando el color político del sucedido y aceptas con una sonrisa la crítica de fondo.

Mi queja, que en la novela ha pasado tiempo y parece que los partidos políticos no han hecho aún crisis y siguen con todas sus corruptelas. ¿Veremos al regeneración política en España? ¿Es imposible que triunfe en política una persona con sólidos principios? Eso sí que sería una buena novela de "ciencia ficción".

Título: El tercer disparo

Autor: Luis Herrero

Edita. La Esfera de los libros, Madrid 2009

La educación en El balcón de Sócrates, de José María Barrio

José María Barrio subtitula el libro como "Una propuesta frente al nihilismo" ya que la primera tesis que sostiene es que sin que el maestro crea en algo, no puede enseñar nada. La educación requiere introducir en el mundo real, no en el posible, implica hablar un lenguaje con un claro significado, y ese significado debe hacer referencia a realidades concretas, a verdaderos objetos de conocimiento.

El relativismo rompe la confianza entre profesor y alumno. En el absurdo de todo relativo, contradicción lógica, no hay razón para la confianza. Sólo educa el que está convencido de algo, el que está apasionado por algo.

En la obra de José María Barrio se habla de las actitudes del profesor y del alumno, de la comunicación, de la amistad, de la sintonía entre ambos. La amistad acerca y hace creíble el mensaje, la amistad hace que el profesor sea auténtico. Es la vocación del maestro: "procurar lo mejor del alumno" y "hacerle autónomo", darle las claves para seguir donde él le dejó. Un buen maestro está desprendido del discípulo, debe estar dispuesto a formar personas con criterio y, por tanto, capaces de ampliar los conocimientos y superar a su maestro.

En la educación hay diálogo, pero el diálogo entre maestro y alumno no es el consenso de una negociación, sino el convencimiento ante la proposición mostrada; y si ese convencimiento no llega, si el alumno no hace suya la enseñanza, podrá haber amistad siempre que la verdad no se imponga por la fuerza.

El autor es rico en su exposición sobre la educación, el ambiente entre profesor y alumno, la generosidad de ambos, la conveniente amistad, y también sobre la posibilidad del conocimiento verdadero.

También distingue entre conocimiento, que hace crecer en el ser porque se adecua a la verdad, y el uso de ese conocimiento que puede no ser enriquecedor. Ahí se distingue entre ciencia, sabiduría y técnica. Tener conocimientos no significa necesariamente que esos conocimientos me hagan bueno, sólo si enriquecen a la persona y le ponen en camino de la felicidad.

El alumno educado camina hacia la felicidad, ama el saber y se "ama" sabiendo.

Es interesante la diferencia que el autor muestra entre el saber práctico y el saber teórico, este último ya por sí enriquece y hacía que los griegos amasen más la sabiduría que la técnica, lo que asombraba a los pueblos vecinos.

Estas son reflexiones a tenor del libro, que requiere una lectura reflexiva y no precipitada ya que abrirá algún recodo escondido de nuestra inteligencia.

Título: El balcón de Sócrates

Autor: José María Barrio

Edita Rialp, Fuenlabrada, Madrid 2009

El Maestro de Almas de Irène Némirovsky, el drama de un alma que no encuentra la paz

Dario Asfar es un levantino inquieto, un hijo del puerto de Crimea, al tiempo que es un ambicioso que desde aprendiz de relojero llega a médico en Francia y, sin ser aceptado, visto como un extranjero, con tesón, va logrando escalar socialmente. Todo, dice, por su mujer Clara y su hijo Daniel, pero también es la afirmación del que quiere escapar del destino.

De familia de comerciantes y charlatanes, Darío con una situación más alta, es médico, va cayendo en ataduras que le van rebajando: deudas que paga con servicios nada claros como su primer aborto, promesas de curaciones o mejorías milagrosas, contacto con personas de baja catadura moral, tiene su especial guerra de dependencia y odio con un gran empresario francés, excéntrico y brillante, el señor Wardes y una especial manera de entenderse con otros trepadores y charlatanes.

Aprovecha la necesidad de confianza del enfermo para dedicarse al psicoanálisis sin ningún escrúpulo ofreciendo falsas seguridades.

En el drama de Darío no todos son ángeles caídos: su mujer Clara, la primera mujer de Wardes, Sylvie, y su hijo Daniel brillan con una generosidad y nobleza que muestran más el contraste de la destrucción del alma del médico levantino que como lobo entre ovejas pierde todo escrúpulo en saciarse de ellas.

Sylvie es la luz más clara en esta obra y en ese personaje se plasma el afecto que Irène Némirovsky tenía hacia lo católico, hacia ese código moral que hacía sublime su conducta.

Una obra para leer dejando un espacio para la reflexión entre capítulos, necesario para asimilar la profundidad y plasticidad de la narración de Némirovsky

Título: El Maestro de almas

Autora: Irène Némirovsky

Edita: Ediciones Salamandra, Barcelona 2009