El límite del hombre en su situación límite: "El hombre en busca de sentido" de Viktor E. Flankl

Este autor no es nada materialista, más bien, gracias al espíritu encontró la fuerza para superar y no degradarse la situación límite más atroz de la Historia: los campos de exterminio nazis.

Esos campos fueron un laboratorio del "hombre en su estado límite". Dice Flankl que en los campos se dieron dos estados límites de degradación: entre los guardianes destacaron los más sádicos e insensibles; eran los tiranos del campo. Pero aún peores eran los "capos" entre los presos, elegidos entre los peores o entre los que cayeron en la degradación en busca de la subsistencia. Era más difícil de comprender el que siendo de los suyos les traicionaba.

Ah... la dignidad del hombre implica un juicio, y un juicio de verdad sobre la traición que incluso en esas situaciones límites no se apaga. Porque si bien en el grupo el instinto de supervivencia llevaba a muchos a cometer pequeñas traiciones, a fomentar el egoísmo para sobrevivir, los hombres hacinados como bestias siguen con su pregunta ¿qué sentido tiene el sufrimiento? Y no es sólo el "vivir un día más" sino que lleva a la transcendencia. Esa transcendencia que podría ser una vida humana feliz después del infierno de los Campos, o un sentido espiritual, facilitaba el vivir. Pero, mientras la ilusión humana al desmoronarse debilitaba la esperanza hasta dejarse morir, las razones espirituales eran el asidero más sólido para esa situación.



Pero Flankl no se engaña: "la razón para vivir" también es la "razón para saber morir". Lo mismo que te da esperanza, una esperanza desnuda de todo apego terreno, te da alas para afrontar el sufrimiento y para acometer actos heroicos que, en los Campos, estaban premiados con la muerte. Los mejores, dice Flankl, "no volvieron". Ahí está Maximiliano Kolbe que dio su vida a cambio de la de otro, o aquellos que "con la cabeza erguida y entonando el Padre Nuestro o el Shema Yesrael entraron en las cámaras de gas para despertar en la Eternidad.

El laboratorio de los campos de exterminio tiene voz porque algunos, "pocos", volvieron para contarlo. El laboratorio de exterminio de los "embriones humanos" en pro del progreso sólo tiene "gritos silenciosos", vidas humanas manipuladas y echadas por el fregadero en experimentos más alocados que los de los médicos nazis ya que TODA la humanidad es cómplice de ellos como de los nuevos campos de concentración formados por "neveras blancas e higiénicas" donde embriones fecundados, seres humanos, esperan, silenciosos, que alguien reclame su implantación y que ese experimento salga adelante.

Flankl analiza la vida de los Campos de Exterminio como víctima y como médico psiquiatra. De ahí sacará una experiencia útil en el mundo de los hombres libres y que descabalga discretamente las teorías freudianas que tratan como enfermos a muchos que tienen sólo un problema moral, de identidad, de busca de destino.

En este mundo dominado por la pseudo cultura de la "no verdad", del "relativismo irracional", el libro del "Hombre en busca de sentido" nos interpela y, con en una situación límite responde positivamente: no somos sólo materia, transcendemos. Hay algo espiritual y una verdad alcanzable que incitan a la esperanza, al menos, de encontrar las razones de nuestra existencia.

Además en esta edición se incluyen unas nociones muy interesantes de Logoterapia que dan también esperanza a muchas dolencias psíquicas.

frid

Título: El hombre en busca de sentido

Autor Viktor Flankl

Ediciones Herder, Barcelona 1998

Libros para pasar el verano: la frescura infantil de "penas precoces" de Danilo Kis

El otro día, en una biblioteca, un amigo me pidió un buen libro pero que se leyera en esos pocos días que estábamos en el pueblo. Mirando encontré dos joyas de Marcel Pagnol: "La gloria de mi padre" y "El castillo de mi madre", recuerdos entrañables de su infancia. Por eso, cuando por mi parte elegí a Danilo Kis, y me procuré "Penas precoces", no me di cuenta que me movía el mismo interés: buena literatura, relajante, y que terminas el libro con una sonrisa agradable.

Un buen libro suele hacerte mejor al final de su lectura. Yo he leído unos cuantos, debería ser "santo" pero creo que mi crecimiento es por infinitesimales. Sin embargo la vida del pequeño Andi en un pequeño pueblo de Subótica (ex-Yuguslavia), con su desbordante imaginación infantil, con el cariño que le arropa tanto de su madre como de su hermana Ana, con el recuerdo cariñoso y realista de su padre, medio genio y algo "loco", y un pueblo en el que se rezuma afecto, te muestra una constante humana: el especial cuidado que una sociedad sana tiene de sus niños.

Andi es un simpático "trasto" que agiganta sus travesuras, las mismas que minimizan, como cosa de niños, su madre, su hermana y los vecinos del pueblo. El drama de su padre, deportado y eliminado en Auschwitz late en sus cuentos y en su mundo infantil, la guerra aparece con ojos de niño, con sus secuelas de hambre e incomprendidas ausencias, la vida rural es el tesoro que tiene que perder ante la penuria familiar y su retorno a la ciudad.

A mí, amigo del mundo de los hongos, me ha complacido en especial el cuento "una historia de setas", ahí el hambre agiganta la imaginación. La familia encuentra un maravilloso rodal de setas que nadie ha visto. Pero todo termina con una tragedia menor al retornar al pueblo y, por casualidad, caerse una de la saca y el consejo de un experto: ¿Qué hacen recolectando esas setas venenosas? ¿para qué las quieren? La ilusión acaba el el río donde se vacía el saco, pero la vida sigue.

Un libro corto y refrescante.

frid

Título: Penas precoces

Autor: Danilo Kis

Edita: Muchnik Editores,Barcelona, 2000

El desafío en DVD, un contrincante soñado por los progres

El otro día vimos un grupo de amigos "El Desafío", una película que ya está en DVD y dirigida por Ron Howard. Ahí se baten dos personalidades: Nixon que hasta entonces no había reconocido su culpa en el Watergate y que había sido indultado, y el presentador de magazines David Frost.

En la entrevista Frost se lo juega todo: prestigio, dinero, salud y autoestima; Nixon pretende utilizar al "frívolo" presentador para lavar su imagen. Un duelo que se salva en el último round con la confesión.

Es una película que habría hecho las delicias al más puro "progre": el malo es un malo "republicano", "americano" y "conservador"; se le exige que pida perdón por lo que ha hecho, que suplique de rodillas a la nación... y lo logran. Pero ¿alguien cree que no sería magnífica otra entrevista a Chávez, a Castro o a los difuntos mitos de la izquierda que, además de defraudar a las naciones que gobiernan o gobernaron, violaron uno y otra vez los derechos humanos más elementales?

La grandeza de los Estados Unidos es que la nación tiene la libertad suficiente para exigir cuentas a un presidente. ¿Podríamos pedir cuentas al nuestro, aquí en España, por cada una de las mentiras que nos ha intentado hacer tragar?

¿Debería pedir perdón Felipe González por el GAL? Todavía está vivo y cabe un entrevistador a lo Frost que le pretenda arrancar la confesión de quien era en ese caso "la garganta profunda".

De todos modos la película está bien realizada, con unos actores que, en mi opinión, parecen poco convincentes, o bien el intento del realizador es mostrar como alguien que "aparenta estar alelado, en el fondo se entera y logra ganar el pulso a Nixon", pero a mí me parece más bien que el actor que interpreta a Nixon muestra a alguien que "en un momento determinado" para quitarse la culpa, necesita hablar y mostrar su arrepentimiento.

¡Ójala los progres todos del mundo le imitasen! pues sus errores son innumerables, y muchos de ellos fatales para la paz del mundo.

frid

Datos:
Director: Ron Howard
Reparto: Michael Sheen, Frank Langella, Kevin Bacon, Rebecca Hall, Toby Jones, Matthew MacFadyen, Oliver Platt, Sam Rockwell

Trailer:

Lecturas relajantes para el verano: Dorothy Sayers: "El misterio del Bellona Club" y otras sugerencias

El otro día estuve hablando con un amigo agotado ya de un curso muy intenso de trabajo y, en la conversación, salieron autores que podrían hacernos pasar un momento distendido, él me comentó que nunca se ha reído tanto que con Wodehouse y su personaje, el mayordomo Jeeves; por mi parte le comenté que debería descubrir a Evelyn Waugth que me hizo pasar momentos de delirio de risa con Noticia bomba.

Dorothy Sayers también pertenece ese género de ingleses que saben reírse de su propia sombra, como lo muestra cuando describe a su personaje Lord Peter Wimsey, que es un "investigador" por aficción. Sayers, escritora católica, pero sobre todo una gran escritora, no provoca la carcajada pero sí la sonrisa con su fino humor inglés.

Su personaje tiene algo del candor del Padre Brown de Chesterton;y con Don Camilo de Guareschi, Hércules Poirot y Sherlock Holmes, podría formar un cuarteto de lo más interesante. Quizá alguien se anime a hacer un libro en el que esos genios de la ficción se pongan de acuerdo a desenredar un lío de grandes o pequeñas dimensiones.

Dentro de la literatura relajante de verano, quisiera homenajear a mi padre recomendando también a Zane Grey y sus novelas de Oeste y a Johnston McCulle con El Zorro un romántico terrateniente desenreda entuertos.

En definitiva, este post incluye dos deseos: que descubras la calidad literaria de Dorothy Sayers, seas su fan, y -de paso- tengas algunas ideas de cómo pasar esos momentos del verano, que los hay, de tanto calor que una novela como estas sea tu refresco "intelectual"

frid

Título: El misterio del Bellona Club

Autora: Dorothy Sayers

Editorial DeBolsillo, Barcelona 2006

Sobre Caritas in Veritate

13.7.2009. Sobre Caritas in Veritate

Ver el documento aquí --->



Estos días he leído de un tirón la nueva encíclica del Papa Benedicto XVI, sería muy aventurado añadir algo a la doctrina de un Papa, pero no lo es tanto comentar algo, desde mi punto de vista, para aclarar algunas informaciones vertidas en la prensa de gentes que, seguramente, no la han leído siquiera.

Me llamó Humberto ¿Fede, has leído la Encíclica? y me puse a la tarea porque algún periódico sensacionalista comentaba "El Papa condena el Capitalismo" o bien "condena los peligros del Capitalismo" y es eso semejante a lo que diría un padre a un hijo ante una comida sabrosa: "ojo, no te empaches", porque no hay nada de eso. Simplemente hay llamadas de atención a muchos asuntos mal resueltos por la sociedad actual.

La clave de la Encíclica daría para un artículo que llevaría a la siguiente conclusión: "cristiano, mira el mundo, la creación, los demás hombres, la sociedad, con los ojos de Dios", intenta ver como vería Él que es Amor.

Pero al mismo tiempo el Papa afirma claramente que "los deberes de la justicia son primordiales". Primero ser justo, luego superar la justicia y ser misericordioso. La superación de lo justo no es algo dialéctico, es un más que implica, como cimento y fundamento tanto la justicia conmutativa, como la distributiva. A eso se añade el "don", la donación gratuita que, en palabras de Juan Pablo II, es más propio de la sociedad civil y de las organizaciones intermedias.

El comercio con todo lo que ello implica, requiere unas relaciones de confianza, de lealtad y, por tanto de justicia. Es el ámbito de la justicia conmutativa. Los Estados que son los que proporcionan el ámbito donde pueden llevarse a cabo esas relaciones, tienen la misión de la justicia distributiva, y procurar que sigan sanas las relaciones comerciales y económicas.

El Papa deja claro que el orden social se fundamenta en una antropología de la dignidad humana, en la que el cristianismo que nos defiende como hechos a "imagen y semejanza de Dios" tiene mucho que aportar. El matrimonio, unión estable de un hombre y una mujer abierto a la vida, es el fundamento de la estructura social. Y los límites de la legislación están en esos derechos humanos y deberes, que no pueden ser manipulados por la mayoría. "Los valores no negociables de la dignidad y libertad humana" son el cimiento de una sociedad justa. Y eso muestra que el ámbito de la dignidad humana está íntimamente relacionado con el de la libertad.

Se habla de una ecología y una responsabilidad ante la creación, o ante la tierra en la que vivimos, la responsabilidad ante las generaciones futuras y el límite de la técnica: la ética y el respeto a la dignidad humana pero también el uso responsable y sostenible de los bienes de la tierra.

Se comenta la realidad de la globalización con sus oportunidades y riesgos. Globalización en el mercado, en la necesidad de una autoridad justa que regule el justo orden de ese movimiento mundial, pero con una visión correcta de la subsidiariedad y de la solidaridad entre las gentes y pueblos. Respeto a las culturas, respeto a las autoridades nacionales, regionales y locales, respeto a la iniciativa de la sociedad civil y respeto a la persona y a la estructura familiar.

La encíclica supone una continuidad de las encíclicas sociales como Rerum Novarun hasta la Populorum Progessio de Pablo VI, mostrando la continuidad y complementariedad de la doctrina de la Iglesia, pero también incorpora la visión de una correcta antropología de la Humanae Vitae defendiendo como fundamento del recto orden social a la unidad familiar abierta a la vida. También avanza sobre la visión de Juan Pablo II sobre la "Hipoteca social de los bienes de la tierra" y una adecuada visión de la relación ética del hombre y la creación.

De todos modos, bien dice el Papa que la Iglesia no tiene un único camino para el recto orden social, que esa es tarea de los hombres y de los poderes públicos, pero su labor profética está en iluminar sobre los principios en los que construir ese orden y los riesgos posibles y las reales desviaciones existentes.

Riesgos de la globalización: la uniformidad. Riesgos de un inadecuado uso de la técnica: la manipulación de la vida humana. Riesgos de la exclusión de los "principios no negociables": la construcción de un orden social hostil al hombre.

Ahora nos toca hacer una segunda o tercera lectura y aplicar lo aprendido.

frid

 

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Cuentos de Narnia: Un cuento dentro del cuento: "El caballo y el muchacho"

En verano, momento de más tiempo libre, la opción de leer los Cuentos de Narnia es un magnífico plan para nuestros muchachos, y también para los mayores. Así, con la imaginación volando, podremos narrar historias que encandilen a nuestros pequeños.



El Caballo y el muchacho es el tercer cuento de Narnia, y narra una historia totalmente narniana. Un hijo adoptivo de un pescador del reino de Carlomen va a ser vendido a un guerrero tarkino. El caballo del guerrero, Bree, es un caballo narniano y planea la fuga con el muchacho. En su huida interviene Aslam, una muchacha tarkina también fugitiva y una yegua también narniana.

Su huida le enfrenta a su destino y al cumplimiento de una profecía, a una batalla en el pequeño reino de Archenlond y a un final feliz.

En su huida, el pequeño Shasta y la jovencita Aravis van venciendo dificultades y forzando su carácter en la adversidad.

El mundo imaginativo de Lewis tiene una clara formación en valores y en el sentido de la transcendencia de sus jóvenes lectores, si bien al "estilo Lewis" en el que el destino es un "designio inescrutable" de Aslam que tiene cierto aire de fatalidad.

El reino de Carlomen es un gran continente, con señores de la guerra (los caballeros tarkinos) que podría estar muy bien situado en el lejano oriente.

Título: El caballo y el muchacho

Autor: C. S. Lewis

Ediciones Destino, Tercera Edición, Barcelona 2005

Ver también:

Buenos libros de lectura infantil. Las crónicas de Narnia

Cuentos de Narnia en el cine. El príncipe Caspio

El camino hacia el Amanecer con el Amanecer. C.S. Lewis

Shakesperare, Una investigación. Una obra de Joseph Pearce sobre el entorno católico del Bardo

Esta obra podría titularse también "los católicos en tiempo de persecución" porque es un magnífico trabajo sobre Shakespeare, su familia y el entorno católico en el que se desenvuelve.

Su padre Jonh y su hija Susanne eran recusantes (católicos que recusan la obediencia como jefe de la Iglesia al rey o reina de Inglaterra) declarados; sus grandes amigos también. Su obra puede leerse en clave cristiana, más bien católica. Consta su amistad con sacerdotes jesuítas mártires de la persecución así como su adquisición de una vivienda que era y siguió siendo, refugio y lugar de reunión de católicos. Su gran protector era un noble católico.

Muchos datos para poder afirmar que Shakespeare nació católico, recibió una educación católica, casó con católica, crió una hija católica y nombró albaceas católicos de su testamento.

Pero además de esa investigación, la obra Pearce muestra la heroicidad de los recusantes, la persecución económica y también física, los martirios por defender la fe o por ocultar a sacerdotes católicos tanto en el reinado de Isabel I como en el de su sobrino Jacobo I que, después de la conjura de la pólvora, mantuvo la persecución en todo su vigor.

Shakespeare nunca escribió loas a ambos reyes. En sus obras mantiene el equilibrio de defender ideas que se pueden entender en clave católica y ser un artista protegido por la Corona. En vida se le acusó de recusante y vivió ese difícil equilibrio de mantenerse en sus principios y mantenerse en su pellejo.

El final de la obra tiene un tratado sobre el Rey Lear en clave cristiana de lo más interesante.

Título: Shakespeare. Una investigación

Autor: Joseph Perace

Edita Palabra, Madrid 2008

Todo fluye, de Vasili Gossman, me quedo sólo con las historias

Un desgarrador libro de un judío escrito, creo, que para judíos rusos. Es un examen y acto de contrición y, al tiempo, de disculpa colectiva.



El protagonista, Iván Grigórievich, es el observador. Vuelve a los suyos y los encuentra cómplices de los horrores de Lénin y de Stalin: los que callaron e intentaron mirar a otro lado; los que colaboraron para salvar su vida, para sacar ganancias; los enamorados del proyecto revolucionario están ahí y no juzga ni condena. Ellos, judíos, hombres de su raza, fueron como todos: hicieron el mal sin, en el fondo, querer hacerlo. Mataron la libertad de otros salvando un resquicio de libertad en sus propias vidas.

El pesimismo del autor es se manifiesta en el estado anímico y resignación de Iván. Todo fluye necesariamente. Él que fue valiente, duró horas en su valentía para envejecer y, milagrosamente, sobrevivir de los campos de exterminio marxistas, fruto del socialismo real que tiranizó y esclavizó Rusia y los países que cayeron en su abrazo maternal.

Lo mejor del libro, las historias. Lo más destacado: el capítulo 14 donde narra el despiadado genocidio de los campesinos ucranianos, condenados a morir de hambre por un Stalin inmisericorde, narrado como confesión arrepentida de Anna Serguéyevna que renunció a su posición en el Partido al no poder soportar tanta crueldad innecesaria.

La revolución devoró a sus hijos, a sus padres y a millones y millones de inocentes.

Lo que me saltaría del libro: su definición de Lénin y de Stalin en la que hay divagación, un darle vueltas al alma rusa, un continuo contraste entre frases de doble sentido, de un ponerse del lado de "cómo pensarían los monstruos revolucionarios", y de un "disculpar la naturaleza humana" incluso en sus grandes aberraciones. Es una lección de cinismo que puede definirse en la teoría de uno de los presos que comparten celda con Ivan: "la violencia ni se crea ni se destruye en la humanidad, su cantidad es una constante".

Iván grita, quiere creer, que la libertad es un valor que permanece y que vence... pero al final él contempla, donde estaba su hogar, un montón de ruinas; y donde estaba su salud y juventud, una ancianidad decrépita.

frid

Título: Todo fluye

Autor: Vasili Grossman

Edita: Círculo de Lectores, Galaxia Gutenberg, Barcelona 2008

Héroes en Paul Johnson

Todos tenemos nuestra definición de héroes. Es claro que son personas que ha realizado algo admirable, que han mostrado valor y fortaleza para ello, que han sobresalido en la estima de los hombres y que, pueden no haber sido santos, pero nunca villanos.



El libro de Paul Johson comienza con unos héroes entrañables, del Antiguo Testamento, personas que tuvieron que vivir en un mundo muy duro, en un pueblo minoritario rodeado de innumerables enemigos y que, sin embargo, dieron la talla de héroes: Débora, Judit, Sansón y David copan el primer título, pero es interesante captar el aprecio que el autor tiene a la heroína, lo que después se mostrará en el último capítulo con los tres héroes que contribuyeron en la caída del comunismo: Tacher, Reagan y Juan Pablo II

El autor trata de los héroes clásicos como Alejandro Magno y Julio César para ir eligiendo, después, con cierto orden cronológico, figuras destacadas en todos los tiempos. Curiosamente en nuestros siglos los héroes escogidos pertenecen muchos al "género menor": anfitriones, escritores y actores. De hecho Reagan fue las dos cosas: estadista y un gran actor.

Su amor a Inglaterra se muestra en la elección, preferentemente de héroes ingleses, en su simpatía hacia Churchill y su descarada antipatía a De Gaulle, al que califica de héroe seco y distante.

El libro es de una gran erudición y a mí me deja sorprendido en algunas de sus elecciones y en muchas de sus omisiones. Pero es que héroes, aunque parezca sorprendente, hay muchos, muchísimos, y personajes que pueden mirar de tú a tú a Alejandro en la conquista de nuevos mundos están Cortés y Pizarro; o el visionario Colón.

De todos modo esas carencias son disculpables si el libro se titulase "héroes ingleses".

Magnífico libro de todos modos.

frid

Título: Héroes

Autor: Paul Jonhson

Ediciones B, Barcelona 2009

Solzhenitsyn ¿profeta? en "Un alma en el exilio" de Joseph Pearce

Solzhenitsyn accede a ser entrevistado por Joseph Pearce, incluso a que le publique algunos de sus últimos poemas inéditos y va exponiendo, con la historia de su vida, la Historia del pueblo ruso y la tensión de la lucha del predominio de las ideas totalitarias en occidente.

Solzhenitsyn es fruto de la educación comunista, abandona al Dios de su infancia por el materialismo dialéctico, se apasiona con las obras de Marx, muestra su gran capacidad intelectual complementando su formación humanística con una carrera de ciencias, sirve a su país en la guerra contra Alemania y cae víctima de la represión por ser un "comunista crítico"

Desde el exilio comienza su acercamiento a la humanidad, y de ahí a la divinidad. Esa recuperación de la transcendencia le hace alejarse del mundo de su primera mujer y del comunismo posterior al leninismo.

Recuperada la libertad, rehabilitado y publicando "Un día en la vida de Iván Desinovich" pasa a ser la conciencia crítica de la sociedad rusa; su labor de escritor comprometido con la verdad, de mostrar los horrores de los campos de concentración, le llevan a ser un ser incómodo y es exiliado.

En el exilio, al topar con el materialismo práctico occidental, pasa a ser incómodo no sólo para los comunistas europeos sino para los "progresistas" liberales.

Vuelto a Rusia se topa con la "invasión del consumismo" y la pérdida de la transcendencia y valores del pueblo ruso y sigue siendo incómodo en la "Rusia de la transición".

Joseph Pearce hace un retrato cercano del autor, al que muestra como un profeta del siglo XX, como una voz que, junto con Juan Pablo II, golpea el corazón y la cabeza de Occidente para que "se redima" en transcendencia.

Por otra parte, presenta un retrato humano, de un padre ejemplar, de una persona con gran sentido del humor si bien su papel de "denuncia" le haya dado otra imagen pública, y, curiosamente, con una preocupación ecológica y social que le hacen afín a Shumacher con respecto a "lo pequeño es bello" o a Chesterton en el "distribucionismo".

El discurso de Solzhenitsyn sigue siendo actual porque "ninguna sociedad" le hace caso. El consumismo, la ley del máximo placer y el mínimo esfuerzo, el materialismo práctico, son los axiomas de los dirigentes de Occidente y necesitan de un contrapunto que diga como Unamuno: "No es eso, no es eso", porque ayuna de recursos morales, la sociedad actual camina a otra nueva dictadura, la del relativismo.

Título: Solzhenitsyn, Un alma en el exilio

Autor: Joseph Pearce

Edita Ciudadela, Madrid 2007

Acabo de leer “Seducidos por la muerte” de Herbert Hendin

Acabo de leer "Seducidos por la muerte"

Seducidos por la muerte, de Herbert Hendin, es un libro que acabo de leer y que pienso aporta una poderosa contribución al debate sobre la eutanasia. Y es que este informe, precisamente por lo que tiene de objetivo y cuantificado, resulta devastador: más de la cuarta parte de los médicos de Holanda declaran haber practicado eutanasias involuntarias, el cincuenta por ciento admite haber practicado eutanasias sin la documentación exigida como cautela, y el veinte por cien no piensa presentar nunca esa documentación. El libro ilustra cómo esa solución fácil que, en detrimento del desarrollo de los cuidados paliativos, es usada en Holanda como "el modo casi rutinario de tratar a los enfermos graves o terminales, o incluso a los que sólo se sienten tristes", acaba protegiendo a los médicos más bien que a los enfermos.

Por citar un ejemplo de los que aparecen en el libro, Meter Admiraal, uno de los pioneros y más fuertes defensores de esta práctica en Holanda, ve probable que en unos veinticinco años Europa pueda recurrir a la eutanasia para tratar los problemas de superpoblación y envejecimiento de su sociedad, aunque se alegra de no estar entonces para verlo. Duro, ¿No les parece? Pero desgraciadamente puede ser real. Algunos de nuestros políticos han empezado a poner manos a la obra.

Jesús Domingo Martínez

De Criteria: El autor

Herbert Hendin

Herbert Hendin es el Director Médico de la Suicide Prevention Internacional, y Catedrático de Psiquiatría del New York Medical College, que frenó a la administración Clinton cuando se disponía a sacar una ley financiada con fondos federales. El autor fue llamado a declarar, resumiendo las conclusiones de su obra, ante el Congreso de los Estados Unidos. Herbert Hendin se había desplazado antes a Holanda para estudiar la posibilidad de legalizar la eutanasia; el resultado fue este clarificador informe, recogido en un libro que se lee como novela, y que tuvo un enorme impacto en la opinión pública norteamericana.

En DVD: Appaloosa, un western donde lo importante es la mujer, o la amistad

USA 2008

Este film desarrolla la trama en un entorno de western americano clásico, diálogos escasos pero esculpidos: Dos duros, que viven de pacificar poblados, acuden a Appaloosa llamados para poner fin al control del pueblo del vaquero Randall Bragg.

La trama, sin embargo, no es la pacificación de Appaloosa por Virgil Cole y Everett Hitch frente a un matón que se ha hecho el dueño del pueblo eliminando al anterior sheriff, sino la relación de amistad de ambos personajes, el culto Everett y el rudo Virgil, así como la "chica", Allison, mujer de cascos ligeros, viuda que llega al pueblo y encandila a Virgil, pero que tiende a elegir al más poderoso del momento.

Los personajes están muy bien perfilados, la fotografía es buena y el film es agradable de ver. Ed Harris ha construido una buena película pero con varios "peros".

Los personajes se muestran con muchos defectos, pero tales defectos no se visten con un aura de algo grande, sino que quedan plasmados magníricamente en su debilidad, lo que hace que el lenguaje sea algo subido de tono, la violencia esté presente, el sexo se insinue pero sin mostrar un sentido transcendente, sólo como satisfacción del instinto, y la solución del conflicto con el ranchero Randall Bragg acabe en un duelo sorprendente.

La película tiene un final abierto y las paradojas de los personajes se resuelven en clave de asombro, dejando también que sea el espectador el que concluya y juzgue sobre lo correcto de las actuaciones de los personajes.

frid

Ver más en DeCine21

Hijos de un Rey Godo, de María Gúdin. Continua la saga de la noble dinastía batingla

María Gúdin afronta una segunda parte de "La Reina sin nombre", una magnífica novela de aventuras. Su continuación confirma la calidad y recursos literarios de Gúdin para hacer interesante, atractiva, y también formativa la novela histórica.

He de puntualizar que de estamos ante una novela, que los personajes de ficción y las libertades literarias están ahi, que si bien muchos de los protagonistas principales son reales, y muchos de los acontecimientos también, otros son concesión de la autora, magníficamente engarzados en la historia de los godos.

En la copa del poder y la copa de la sabiduría hay tema para una gran epopeya. Y hace trasladar la historia del Santo Grial a tierras hispanas, ligando a los poderes de esas dos copas engarzadas o separadas, el destino de Recadero y Hermenigildo, y después de Liuva y Swinthila al que hace hermano en la ficción de Luiva II.

La tensión de la búsqueda, de las aventuras, de los peligros, del amor humano...hacen muy atractiva la lectura de la obra que, seguro, será un gran éxito. Entiendo que captará la atención del público juvenil, aunque también para el público maduro que necesita una lectura sana, sin complicaciones barrocas, y entretenida.

Título: Hijos de un Rey Godo

Autora: María Gúdin

Edita: Ediciones B, Barcelona 2009

De visitor. Cómo se reacciona ante los problemas ajenos.

Walter es un profesor universitario que vive en una burbuja que ha ido creando, probablemente desde el fallecimiento de su esposa. En su viaje a Nueva York para presentar un libro de una colega que él símplemente leyó pero del que figura como coautor, se encuentra que tiene inquilinos en su casa.

Su reacción comienza, con esfuerzo, en acoger a ese matrimonio joven que, por culpa de unos desaprensivos, se cree que está en un alquiler en regla. De ahí pasa a interesarse por los problemas reales y a asumir un papel de buen samaritano. Su corazón le lleva a obrar intentando ayudar.

La película del actor y gionista Thomas McCarthy es muy positiva si bien desliza una falsedad demagógica interesante. Ante los problemas de los inmigrantes, los "sin papeles", hace decir a sus protagonistas que Estados Unidos es como Siria, que todos los países son iguales y que el hombre está indefenso ante "la tiranía" de los poderosos. Nada más alejado de la realidad. USA es un país donde con toda su crudeza la ley es un asidero a los "derechos humanos" y los sin papeles, con toda su crudeza, son ilegales.

Por otra parte la trama, siendo positiva, está desarrollada por actores de un nivel medio y a mí no me convenció la interpretación del profesor Walter a cargo de Richard Jenkins, si bien en De Cine 21 sostienen que su interpretación es genial. Mi discrepancia está ahí, quizá porque vibré más con los actores que hacen el papel del sirio sin papeles y de su madre.

La policía americana aparece "sin alma" y sin sentimientos y, aparenta que el ambiente de los centros de detención de ilegales es como un campo de concentración con "torturadores incluidos", lo que no creo que sea así.

Hay una crítica de fondo a la sociedad americana, con su crisis en la aceptación de inmigrantes, con una prisa que hace "irreal" la vida de muchos y en la que la música es como una válvula de escape.

Una película que vale la pena ver, pero que conviene contemplarla con ojos críticos para matizar la crítica que sobre la sociedad americana late en el filme.

frid

Ver:
Walter Vale, de 62 años, camina como sonámbulo por su propia vida. Cuando su universidad le envía a Manhattan para asistir a una conferencia, Walter queda sorprendido al descubrir que una joven pareja se ha instalado en su apartamento. Víctimas de una estafa inmobiliaria, Tarek, de nacionalidad siria, y Zainab, su novia senegalesa, no tienen adónde ir. En la primera de una serie de pruebas para su corazón, Walter permite de mala gana que la pareja se quede con él. http://www.youtube.com/watch?v=GtEOKRcfheM

Y en De Cine 21: http://www.decine21.com/Peliculas/The-Visitor-15497.asp?Id=15497

Las mujeres en la vida de San Pablo. San Pablo según los ojos de mujer. De Remedios Falaguera

Hay dos autoras con las que no soy objetivo, y con razón, son amigas desde la red y escriben con gran sensibilidad: Mercedes Sáenz y Remedios Falaguera.



Entre mis trabajos pendientes está hacer una reseña de "Filos de lata" de Mercedes, pero mi penitencia es que el libro es poesía, y requiere un "tiempo" y un serenidad que hace que disfrutando de unos textos, requiera momentos de calma para que "me repitan" como el buen vino y su retro paladar.

El libro de Remedios Falaguera, "Las mujeres en la vida de San Pablo" es otra cuestión, porque lo he visto hacerse, tomar forma, porque los textos los había ya leído en su primera elaboración y he revivido su acción creadora cuando los he podido tener en la mano ya en papel, editados por Styria.

Puedo decir tres cosas que me rondan cuando pienso en este libro:

Primeramente me será muy difícil añadir algo al prólogo de Jorge Enrique Mújica L.C., gran amigo y gran profesional. Sólo indicaré que estoy de acuerdo con sus apreciaciones y destaco el hecho de que este libro no es un "libro técnico", sino una obra llena de calor humano, y que hace accesible al público en general la figura del Apóstol de las gentes y su sensibilidad ante TODO lo humano, y esa sensibilidad hace posible estudiar y escribir sobre el "genio femenino" en la teología paulina.

Por otra parte mis amigas, TODAS, ya sólo ante el título del libro "Las mujeres ... " se han sentido interpeladas y curiosas. ¿Qué nos dirá a nosotras San Pablo? Y es que todas ellas son el cimiento sólido de muchas "iglesias domésticas" en su papel de hijas, madres, esposas y abuelas.

Y, por último, mi seguridad de que no quedarán las lectoras y los lectores defraudados. La sensibilidad femenina hace a este libro un libro único y distinto. Sobre San Pablo se ha escrito mucho, pero ¿desde este aspecto de su personalidad? más bien poco. Y, en estos momentos en los que la mujer reivindica un papel más activo en la propagación de la nueva buena, ahí, en San Pablo, tienen unas magníficas sugerencias.

Pienso que el cristianismo, al abrir sus puertas en el bautismo y no en un rito "masculino" como es la circuncisión, ya es una revolución de igualdad esencial de todos los hombres ante Dios. La llamada es singular, si bien, en su continuidad, el apostolado y en especial el seno familiar, son ocasión para esas continuas vueltas de Dios al alma del cristiano.

Esa singularidad hace que la mujer cristiana, aportando sus riquezas específicas, viviendo su fe, sea una auténtica novedad enriquecedora a la sociedad todavía no suficientemente valorada.

El feminismo católico tiene un gran modelo: ¡¡ la Madre de Dios !! ¿cabe mayor misión para una criatura?

Por cierto, el libro termina con varios textos que recogen las primeras catequesis de Benedicto XVI sobre San Pablo a modo de epílogo.

Pero es el momento de leer.

Autora: Remedios Falaguera Silla

Título: Las mujeres en la vida de San Pablo

Edita Styria, Barcelona 2009

Memoria de Aragón: Papa Luna. Benedicto XIII ¿Antipapa o Papa? de Luis Suárez

Luis Suárez es un gran historiador. No necesita presentación. Y, por eso, cuando encuentras en la Biblioteca un libro no voluminoso, que trata del Papa Luna, de Pedro Martínez de Luna o Benedicto XIII, la mano vuela a tomar el libro, a abrirlo y, con toda seguridad, a quedar cautivado por la narración.



El libro sobre Benedicto XIII es una pieza muy importante para entender la Historia de la Corona de Aragón, pero, también por la importancia en el orden mundial de entonces, para entender aquella época de la civilización occidental en la que se estaban formando los reinos que derivaron en el Estado moderno con todo su poder.

Debido a la inseguridad de Italia, a las luchas de facciones en Roma, era ya un largo destierro el de los papas en Avignon, propiedad de la Iglesia pero en suelo bajo influencia y protección francesa.

Francia e Inglaterra se aprestaban a chocar en la Normandía; Castilla y Aragón comenzaban a relacionar linajes con la familia Trastamara; la nación alemana sufría en el sur la real amenaza de los turcos; Bizancio era prácticamente un feudo de los turcos que ya avisaron que era cuestión de tiempo para que la Basílica de Santa Sofía acabase en mezquita musulmana; Italia era el caos; por el este los mongoles amenazaban el poderío turco, pero su adhesión al Islam volvió a mostrar la amenaza a los reinos cristianos.

La vuelta de los papas a Roma con Gregorio XI, su muerte, la elección bajo coacción del pueblo romano, de Clemente VII, la huida de los cardenales y la denuncia de la invalidez de esa elección con el nombramiento del Cardenal Roberto de Ginebra bajo el nombre de Clemente VII, divide la cristiandad en dos obediencias a dos "papas probables" pues al aducir coacción e invalided en la elección del papa romano, los cristianos desconcertados se dividen en dos obediencias: la nación francesa y la española (salvo Portugal) acaban decantándose por el papa de Avignon; la nación inglesa, alemana e italiana por el papa romano.

Los buenos oficios de Pedro de Luna, vinculado a la familia que reina en Aragón y con relaciones de amistad con los trastámara, le valieron el capelo cardenalicio y pudo estar en los dos cónclaves decisivos. Posteriormente fue elegido papa en la obediencia de Avignon y, en su larga vida, fue protagonista de la pacificación de los reinos hispanos, y parte interesada en los esfuerzos de unidad que, fracasados en el concilio de Pisa, acabaron con la renuncia del papa de Roma, del anti-papa de Pisa y la sustracción de obediencia de los españoles a Pedro de Luna, que siempre se consideró Papa legítimo.

Es preciso su muerte, el cónclave de cuatro de sus cardenales, la elección de un papa que renuncia a favor del Papa elegido en Constanza, de Martín V, para que vuelva la unidad en la cabeza de la cristiandad.

Los frutos de esa época problemática fueron los primeros brotes del galicanismo, de la iglesia nacional y del derecho de presentación por parte de los reyes cristianos.

El libro es una ventana a la historia europea durante esos años, 1328 a 1423, en los que Pedro Martínez de Luna fue protagonista y testigo de excepción. Y, según dice Luis Suárez, aún sigue siendo lectura obligada para historiadores la biografía de Martín de Alpartir sobre Benedicto XVI

Título: Papa Luna. Benedicto XIII ¿Antipapa o Papa? (1328-1423)

Autor: Luis Suárez Fernández

Editorial: Ariel, primera edición, Barcelona 2002

La princesa de hielo, intriga y enredo familiar en una novela policíaca de gran suspense de Camilla Läckberg

Hasta ahora he devorado con gusto las historias del Inspector Wallander de Henning Mankell, en ellas este otro escritor sueco siempre se pregunta ¿por qué las cosas que pasan son tan horribles? ¿por qué no es feliz? al tiempo que su desarreglada vida y de sus vecinos es una evidencia que ni por asomo acaba a comprender como razón de su profunda desilusión.

Läckberg también muestra una Suecia llena de caos matrimonial, en la que la infidelidad, el adulterio, el divorcio y otras lacras del matrimonio están presentes. Pero tiene más capacidad para mostrar la luz al fondo del túnel. Los protagonistas añoran un "matrimonio para toda la vida", una "fidelidad", algo que es la llamada natural. El romanticismo del amor para siempre ilumina la novela y no hace tan corrosiva la degradación de los protagonistas.

Läckberg es una autora muy leída en Suecia. Acaban de publicarse en España, además de "La princesa de hielo" otras novelas que, espero, caigan en mis manos y os las recomiende.

Por ahora diré que "La princesa de hielo" no defrauda. Tensión y entretenimiento asegurados.

Título: La princesa de hielo

Autora: Camilla Läckberg

Edita Maeba ediciones, EM Bolsillo, segunda edición, Madrid 2008

Traduce: Carmen Montes Cano

Un libro esperado: Cuentos breves para seguir leyendo en el bus, de Maximiliano Tomas

Maximiliano Tomas continua con esta segunda parte una selección de cuentos breves que pueden leerse en unos minutos, o en un trayecto de autobús, o en la espera en una parada de metro, o en un momento de relax.



Ver: Lectura fragmentada: Cuentos breves para leer en el bus. Una selección de Maximiliano Tomas

Muchos de ellos juegan con la paradoja, uno de ellos ¿la dama y el tigre? de Stockton deja al lector el final. Todos dejan un buen regusto y ganas de seguir leyendo.

Me encantó la "nana" de "El gigante" de Andréiev con su final inesperado y la sabiduría intemporal del cuento ruso "La ciencia mágica" pero ¡son tan breves los cuentos ahí narrados! que no voy a decir nada salvo adjuntar la relación del índice:

La ciencia mágica de Alexander Afanasiev
El Gugante de Leonid Andréiev
Recuerdos de un naufragio de Ambrose Bierce
En la oscuridad de Antón Chéjov
Arrepentimiento de Kate Chopin
Con la cara hacia arriba de Stephen Crane
Huitzilopoxtli de Rubén Dario
El silencio de las sirenas de Franz Kafka
La compuerta número doce de Baldomero Lillo
El diente de ballena de Jack London
Misa de gallo de Joaquín María Machado de Asís
El viejo Underwood de Katherine Mansfield
El ladrón de Guy de Maupassant
Una tragedia en Harlem de O Henry
El diablo en el campanario de Edgar Allan Poe
La reticencia de Lady Anne de Saki
La peste de Marcel Schwob
Sachem de Henryk Sienkiewicz
¿La dama o el tigre? de Frank R. Stockton
El disco de la muerte de Mark Twan

Título: Cuentos breves para seguir leyendo en el bus

Recopila: Maximiliano Tomas

Edita Verticales de bolsillo, del grupo Editorial Norma, Barcelona 2008

"Bichos" o los Intelectuales de Paul Johnson

Paul Johnson escribió hace tiempo un libro "Intelectuales" que se agotó en su primera edición en castellano y que añorábamos su re-edición. Esa hazaña ha estado a cargo de la Editorial Homo Legens y espero que "se agote" también y se vuelva a reeditar.

El libro muestra la realidad de los "intelectuales" que han influido en el mundo del siglo XX y siguen siendo preeminentes en la construcción social del XXI. Paul Johnson los llama "suavemente" "aventureros de la mente".

Su común denominador: Iluminados que han encontrado la panacea para la felicidad de la Humanidad, al tiempo que en su vida personal son amorales, infieles, desleales, timadores, culpables de violencia de género, clientes de prostíbulos y de orgías sexuales, mentirosos, serviles ante los sistemas totalitarios, constructores intelectuales de la justificación de los regímenes más sangrientos de la humanidad, mentirosos compulsivos, promotores de la violencia urbana como "arte". En definitiva: "unos verdaderos delincuentes" pero que son el modelo que "todo progresista" desea ser.

Los intelectuales a los que desnuda su vida son, entre otros: Rousseau que abandonó a sus hijos en el Hospicio de París y murieron todos; Shelley que intentó corromper a sus hermanas; Marx que no reconoció al hijo que tuvo con su criada y que fue su único trato con la clase trabajadora; Ibsen, Tolstoi que era jugador y mujeriego, Hemingway que mintió sobre la guerra civil española y que pertenece a ese grupo de intelectuales que alabaron a Stalim y sus purgas; Brecht al servicio del PC, Russell que tuvo la honradez de rechazar siempre el marxismo pero que era un degenerado sexual; Sartre con su justificación de la violencia y sus mujeres satélites; Edmund Wilson que tuvo también la honradez de desenmascarar el marxismo al conocer el horror soviético; Gollancz y su apuesta por la pornografía; Lillian Hellman y sus mentiras sistemáticas y otros muchos más que desfilan en el libro mostrando sus miserias

En definitiva, una lectura que debería ser obligatoria en EpC para mostrar cómo son los modelos que ahí se fomentan.

Título: Intelectuales

Autor: Paul Johnson

Edita: Homo Legens, Madrid 2008

Ver también en Cartas y Artículos:

Milenarismo progresista: Salvándonos a la fuerza

Progresismo y modernismo

Intelectuales y progresismo

Rememorando la infancia, por Fred Chappell en "Me voy con vosotros para siempre"

La infancia es un momento en el que hay una especial claridad para ver el bien y el mal, y también para hacer planteamientos radicales. Es algo estupendo porque al mismo tiempo se aprende a vivir admirando la gran belleza de lo bueno y porque la autoridad y la vida de los padres con criterio facilita ir incorporando, sin alterar la claridad de ideas, los matices.

El momento trágico es el que descubre el mal, lo saborea y se emponzoña. En ese momento hay que pasar por el fregadero. Los católicos tenemos la suerte de la confesión, pero esas manchas hacen perder la inocencia de la infancia siempre.

Pero en la novela de Chappell, el protagonista es todavía un niño que goza de una familia maravillosa, eso sí, con una multitud de tíos por parte de su madre, cada cual más peculiar; con un padre bromista, alegre y cómplice de sus juegos y un ambiente rústico en el que tiene gran espacio para sus juegos y travesuras.

Quizá en alguno de sus relatos cortos introduce los sueños no de un modo muy logrado, como cuando habla de la barba del tío Gurton, ya que lo habitual en sus escritos no es que el padre del protagonista comparta y viva sus imaginaciones infantiles al mismo nivel.

También hay un aire de frivolidad inocente, la del padre de Jess, en la que subyace el carácter del protagonista y sus recuerdos de infancia en Carolina del Norte

Título: Me voy con vosotros para siempre

Autor: Fred Chappell

Libros del Asteroide, Barcelona 2008

Traduce Eduardo Jordá

Ver ficha de la Editorial